رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

        شاع في العصور المتأخرة قولهم ( مكة المكرمة ) و ( المدينة المنورة ) وهما أي   " المكرمة و المنورة "   وصفان مناسبان ، لكن لا يعرف ذلك عند المتقدمين من المؤرخين وغيرهم وهو على ما يظهر – من محدثات الأعاجم الترك إبان نفوذهم على الحرمين . من فضلك قل ( اللهم فرج هم كل مهموم )   المرجع : من كتاب خصائص جزيرة العرب . للمؤلف : بكر بن عبد الله  أبو زيد رحمه الله . فصل : خصائص الحجاز . طبعة : دار عالم الفوائد " ص 39 "

بسم الله الرحمن الرحيم جلس الشيخ نصر الدين أفندي " المعروف بجحا " يوما على منصة الوعظ في أحد جوامع " آق شهر " وقال : -       أيها المؤمنون هل تعلمون ما سأقوله لكم ؟ فأجابه السامعون : كلا لا نعلم . قال : إذا كنتم لا تعلمون فما الفائدة من التكلم ثم نزل وعاد في يوم آخر فألقى عليهم نفس السؤال فأجابوه هذه المرة : أجل إنا نعلم فقال ما دمتم تعلمون ما سأقوله فما الفائدة من الكلام ؟ فحار الحاضرون في أمرهم واتفقوا فيما بينهم على أن تكون الإجابة في المرة القادمة متناقضة قسم يجيب : لا وقسم يجيب : نعم . ولما أتاهم المرة الثالثة وألقى عليهم سؤاله الأول اختلفت أصواتهم بين لا ونعم فقال : حسن جدا من يعلم يعلم من لا يعلم . المرجع من كتاب نوادر جحا الكبرى بريدك الإلكتروني والمزيد أثناء تنقلك. احصل على Windows Live Hotmail مجانًا. اشترك الآن.

بسم الله الرحمن الرحيم اكتب إلى ابن عباس "رضي الله عنه " يخبرك عن هذه المسائل حكي أن هرقل ملك الروم كتب إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يسأله عن الشيء ولا شيء ، وعن دين لا يقبل الله غيره ، وعن مفتاح الصلاة ، وعن غرس الجنة ، وعن صلاة كل شيء ، وعن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، وعن رجل لا أب له ، وعن رجل لا أم له ، وعن قبر جرى بصاحبه ، وعن قوس قزح ما هو ، وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها ، وعن ظاعن يظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها ، وعن شجرة نبتت من غير ماء ، وعن شيء تنفس ولا روح له ، وعن اليوم وأمس وغد وبعد غد ، وعن البرق والرعد وصوته ، وعن المحو الذي في القمر ؟ فقيل لمعاوية لست هناك ومتى أخطأت في شيء من ذلك سقطت من عينه فاكتب إلى ابن عباس " رضي الله عنه " يخبرك عن هذه المسائل فكتب إليه فأجابه : السؤال الإجابة أما الشيء ؟ فهو الماء من قوله تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) الأنبياء "30 " أما لا شيء ؟ فهي الدنيا تبيد وتفنى أما دين لا يقبل الله غيره ؟

وهذا حال المؤمن يكون فطناً حاذقاً أعرف الناس بالشر وأبعدهم منه فإذا تكلم في الشر وأسبابه ظننته من شر الناس . فإذا خالطته وعرفت طويته رأيته من أبر الناس  وفي هذا قال القائل :  عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه   ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه . انتهى . المرجع : مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، دار ابن حزم " 414 " ، فصل من بُليَ بالآفات ، " بتصرف " .

بسم الله الرحمن الرحيم ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبينا ) ( سورة الأحزاب آية 58) أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما . ولادتها  : بعد البعثة بأربع سنين أو خمس ، وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم  موفقة  ، فقد روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان له فرطا من أمتي أدخله الله بهما الجنة ، قالت عائشة ومن كان له فرط من أمتك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن كان له فرط يا موفقة ) قلت : فمن لم يكن له فرط من أمتك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فأنا فرط أمتي ، لم يصابوا بمثلي  ) . وجاء في صفة الصفوة أنها قالت : قلت يارسول الله الا تكنيني ؟ قال ( تكني بإبنك ) يعنى عبدالله بن الزبير . وعن عائشة رضي الله عنها  ( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وأُدخلت عليه وهي بنت تسع ، ومكثت عنده تسعاً ) . وعن عائشة رضى الله عنها  قالت ( جاء جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خرفة حرير خضراء فقال : هذه زوجتك في الدنيا والآخرة . والدها : أبوبكر الصديق

روي أن رجلاً رأي غلاماً يباع وهو ينادي عليه ليس به عيب إلا أنه نمام فقط فاستخف بالعيب واشتراه فمكث عنده أياماً ثم قال لزوجة سيده : إن سيدي يريد أن يتزوج عليك أو يتسرى وقال إنه لا يحبك فإن أردت أن يعطف عليك ويترك ما عزم عليه فإذا نام فخذي الموس واحلقي شعرات من تحت لحيته واتركي الشعرات معك ! فقالت في نفسها نعم واشتعل قلب المرأة وعزمت على ذلك إذا نام زوجها ثم جاء إلى زوجها وقال يا سيدي : إن سيدتي زوجتك قد اتخذت لها صديقاً ومحباً غيرك ومالت إليه وتريد أن تخلص منك وقد عزمت على ذبحك الليلة وإن لم تصدقني فتناوم لها الليلة وانظر كيف تجيء إليك وفي يدها شيء تريد أن تذبحك به  وصدقه سيده فلما كان الليل جاءت المرأة بالموس لتحلق الشعرات من تحت لحيته والرجل يتناوم لها فقال في نفسه والله صدق الغلام بما قال فلما وضعت المرأة الموس وأهوت إلى حلقه قام فأخذ الموس منها وذبحها به فجاء أهلها فرأوها مقتولة فقتلوه فوقع القتال بين الفريقين بشؤم هذا العبد المشؤم ، فلذلك سمى الله النمام فاسقاً في قوله تعالى ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) " الحجرات " -6

بسم الله الرحمن الرحيم ورد في الحديث " أن من حافظ على الصلوات المكتوبة أكرمه الله تعالى بخمس كرامات ، يرفع عنه ضيق العيش ، وعذاب القبر، ويعطيه كتابه بيمينه ، ويمر على الصراط كالبرق الخاطف ، ويدخل الجنة بغير حساب "   ومن تهاون بها عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة  ، خمس في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاثة في القبر ، وثلاث عند خروجه من القبر . فأما اللاتي في الدنيا : 1.    ينزع البركة من عمره . 2.    يمحى سيماء الصالحين من وجهه . 3.    كل عمل يعمله لا يأجره الله عليه . 4.    لا يرفع له دعاء إلى السماء 5.    ليس له حظ في دعاء الصالحين . وأما اللاتي تصيبه عند الموت : 1.    فإنه يموت ذليلاً . 2.    أنه يموت جائعاً . 3.    أنه يموت عطشاناً ولو سقي بحار الدنيا ما روي من عطشه. وأما اللاتي تصيبه في القبر : 1.    يضيق عليه في قبره حتى تختلف فيه أضلاعه . 2.    يوقد عليه القبر ناراً يتقلب على الجمر ليلاً ونهاراً . 3.  يسلط عليه في قبره ثعبان اسمه الشجاع الأقرع عيناه من نار وأظافره من حديد طول كل ظفر مسيرة يوم ، يكلم الميت فيقول أنا الشجاع الأقرع وصوته مثل الرعد ا

بسم الله الرحمن الرحيم ما ورد في فضل شهر ربيع الأول          ويشتمل على مجالس :     المجلس الأول : في ذكر مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم نبوة النبي صلى الله عليه وسلم : خرَّج الإمام أحمد من حديث العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إني عبد الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسوف أنبئكم بتأويل ذلك : دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات النبيين يَرين )) (1) وخرجه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد .    (1) أخرجه أحمد ( ج4 ص 127 ) والحاكم في المستدرك ( ج2 ص 418 ) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 223 ) : رواه أحمد بأسانيد وأحد رجالها رجال الصحيح غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان .    لولا محمد ما خلقتك يا آدم : وقد رُوى أن آدم عليه الصلاة والسلام رأى اسم محمد صلى الله عليه وسلم مكتوبا على العرش وأن الله عز وجل قال لآدم : لولا محمد ما خلقتك وقد خرجه الحاكم في صحيحه (6) .   ( 6) حديث م