رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

1.   أكل الطعام ولا يعتذر بشبع بل يأكل كيف ما أمكن . 2.   أن لا يسأل صاحب المنزل عن شيء من داره سوى القبلة وموضع قضاء الحاجة . 3.   أن لا يتطلع إلى ناحية الحريم . 4.   أن لا يخالفه إذا أجلسه في مكان وأكرمه به . 5.   أن لا يمتنع من غسل يديه . المرجع :  المستطرف في كل فنٍ مستظرف . محمد الأبشيهي رحمه الله . ط / دار الكتب العلمية ،  ص " 189 – 197 " . الباب الخامس والثلاثون ، بتصرف .

بسم الله الرحمن الرحيم ما ورد في فضل شهر رجب خرجا في الصحيحين من حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في  حجة الوداع فقال في خطبته ( إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان )  وذكر الحديث ،  قال الله عز وجل ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) . وقوله صلى الله عليه وسلم ( إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ، السنة اثنا عشر شهراً )  مراده بذلك   إبطال  ما كانت الجاهلية تفعله من النسيء كما قال تعالى ( إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحمونه عاماً ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ) . . سبب تسمية هذه الأشهر بالحرم : واختلفوا لم سميت هذه الأشهر الربعة حرماً  فقيل لعظم حرمتها  وحرمة الذنب فيها ، قال غلب بن أبي طلحة عن ابن عباس : اختص الله أربعة أشهر عليهن حرماً وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم

فصل من أخبار مدعي النبوة الحق لا يشتبه بباطل إنما يموه الباطل عند من لا يفهم له ، وهذا في حق من يدعي النبوات وفي حق من يدعي الكرامات أما النبوات فإنه قد ادعاها خلق كثير ظهرت قبائحهم وبانت فضائحهم ومنها ما يوجبه خسة الهمة والتهتك في الشهوات والتهافت في الأقوال والأفعال حتى افتضحوا . ومنهم 1) الأسود العنسي : الأسود العنسي ادعى النبوة ولقب نفسه ذا الخمار لأنه كان يقول يأتيني ذو الخمار ، وكان أمر أمره كاهناً يشعوذ فيظهر الأعاجيب فخرج في أواخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم فكاتبته مذحج وواعد نجران وأخرجوا عمرو بن حزم وخالد بن سعيد صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفا له اليمن وقاتل شهر بن باذام فقتله وتزوج بنته فأعانت على قتله فهلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبان للعقلاء أنه كان يشعبذ . 2) مسيلمة الكذاب : مسيلمة الكذاب ادعى النبوة وتسمى رحمان اليمامة ، لأنه كان يقول : الذي يأتيني رحمان فآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وادعى أنه قد أشرك معه فالعجب أنه يؤمن برسول الله ويقول أنه كذاب ثم جاء بقرآن يضحك الناس مثل قوله :  يا ضفدع بنت ضفدعين نقي ما تنقين أعلاك في الماء

بسم الله الرحمن الرحيم ما ورد في فضل شهر صفر في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لا عدوى ولا هامة ولا صفر ، فقال أعرابي : يا رسول الله ، فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجْرَبُ فَيُجربها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فمن أعدى الأول )) (1) أما العدوى فمعناها أن المرض يتعدى من صاحبه إلى من يقارنه من الأصحاء فيمرض بذلك ، وكانت العرب تعتقد ذلك في أمراض كثيرة منها الجرب ، ولذلك سأل الأعرابي عن الإبل الصحيحة يخالطها البعير الأجرب فتجرب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( فمن أعدى الأول ؟ )) ومراده أن الأول لم يجرب بالعدوى بل بقضاء الله وقدره فكذلك الثاني وما بعده . (1)     أخرجه البخارى في صحيحه ( 5757 ، 5770 ) ومسلم أيضاً ( 2220 ) من حديث أبي هريرة . (2)     النقبة : أول ما يظهر من الجرب . (4) هو مرسل أصح منه متصلاً والمرسل من أنواع الضعيف انظر المسند ( ح2ص356 ) . (5) موت الفوات : المراد به موت الفجأة         من كرامات الأولياء : ونظير ذلك ما روى عن خالد بن الوليد رضي الله عنه من أكل السم ومنه

--> بسم الله الرحمن الرحيم قطوف من سيرة  الشيخ صالح الحصين رحمه الله ترجل معالي الشيخ صالح الحصين من وظيفته في رئاسة شؤون الحرمين الشريفين بطلب منه بعد أن أعياه المرض وتقدم به العمر فقبل طلبه بالإعفاء من ولي الأمر الذي يقدر أمثاله من الرجال المخلصين. والحديث عن هذا الرجل الصالح معالي الشيخ صالح الحصين قد يطول لتعدد مواهبه وقدراته وصفاته الكريمة، فهو لم يسع في حياته إلى المناصب بل كانت هي التي تسعى إليه.   وقد عين في عهد الملك فيصل في منصب وزاري أصبح من خلاله عضواً في مجلس الوزراء ولكنه لم يستمر فيه طويلا فطلب الإعفاء منه متفرغاً للعلم وللبحث ولحياته الخاصة ولكن ولاة الأمر ما لبثوا بعد سنوات طويلة من اعتزاله وانقطاعه عن العمل الإداري أن كلفوه برئاسة شؤون الحرمين الشريفين فاستجاب لما كلف به . ولكنه أخذ على نفسه عهداً ألا يصرح بشيء عن عمله الإداري وترك الإعلام يتعامل مع نائبه لأنه أراد أن يكون بعيداً عن الأضواء حتى وهو بمرتبة وزير ولكن الأضواء نفسها ظلت تلاحقه عندما كلف برئاسة الحوار الوطني فقاد مسيرته بدهاء وأناة وخبرة وجلد متجنباً الأضواء ما وسعه ذلك والشيخ ا