رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " أزواجه ( القرشيات ، العربيات من غير قريش ،  زوجته من غير العرب ) في ترتيب زواجه بهن مع ذكر بعض فضائلهن ، سراريه ، المراجع . " التفاصيل " في ذكر أزواجه عليه الصلاة والسلام القرشيات وعددهن : أزواجه القرشيات عددهن ست  ( 6 )  وهن : 1.   خديجة بنت خويلد رضي الله عنها . 2.   عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها . 3.   حفصة بنت عمر رضي الله عنها وعن أبيها . 4.   أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها . 5.   أم سلمة هند بنت أمية رضي الله عنها . 6.   سودة بنت زمعة بن قيس رضي الله عنها . في ذكر أزواجه عليه الصلاة والسلام العربيات من غير قريش وعددهن : أزواجه العربيات من غير قريش عددهن أربع  ( 4 )  وهن : 1.   زينب بنت جحش رضي الله عنها . 2.   ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها . 3.   زينب بنت خزيمة رضي الله عنها . 4.   جويرية بنت الحارث رضي الله عنها . أزواجه غير العربيات عددهن  ( 1 )  وهي :

روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر إن أشعر كلمة قالتها العرب  ( ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) .  المرجع : من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف – لشهاب الدين الأبهيشي – الفصل الأول : في الإخلاص لله تعالى والثناء عليه

كان السلف يتهمون أعمالهم وتوباتهم ويخافون أن لا يكون قد قبل منهم ذلك ، فكان ذلك يوجب لهم شدة الخوف وكثرة الاجتهاد في العمل الصالح . قال الحسن : أدركت أقواما لون أنفق أحدهم ملء الأرض ما أمن لعظم الذنب في نفسه . قال ابن عون : لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري يقبل منك أم لا ؟ ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري كُفرت عنك أم لا ؟ إن عملك مغيب عنك كله . انتهى . الشاهد : نسأله سبحانه أن يعاملنا برحمته وأن لا يعاملنا بعدله . المرجع : جامع العلوم والحكم ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " ص 172 " ، الحديث الثامن عشر : شرح حديث أبي ذر جندب " اتق الله حيثما كنت ... " ، بتصرف. 262

قال الفضيل بن عياض رحم الله إني لأرحم ثلاثة : 1.    عزيز قوم ذل . 2. وغنيا افتقر . 3. وعالما تلعب به الدنيا . انتهى . المرجع  : من كتاب سلاح اليقظان لطرق الشيطان للمؤلف – عبد العزيز بن محمد السلمان رحمه الله – فصل : نماذج مما ذكره العلماء من استجابة الله لدعاء بعض الصالحين من الصحابة والتابعين  

قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والأخبار : كان بأرض بابل ملك طاغية طغى وبغى وآثر الحياة الدنيا واسمه النمرود فبعث الله إليه ملكا يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه ، ثم دعاه الثانية فأبى عليه ، ثم دعاه الثالثة فأبى عليه ، وقال اجمع جموعك واجمع جموعي : فجمع النمرود جيشه وجنوده وقت طلوع الشمس فأرسل الله عليه ذبابا من البعوض بحيث لم يروا عين الشمس وسلطها الله عليهم فأكلت لحومهم ودمائهم وتركتهم عظاما بادية ودخلت واحدة منها في منخر الملك فمكثت أربعمائة سنة ! عذبه الله تعالى بها . فكان يضرب رأسه بالمرازب في هذه المدة كلها حتى أهلكه الله عز وجل بها . انتهى . الشاهد :  أبشروا فالنصر آت لا محالة بإذن الله . المرجع : قصص الأنبياء ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار المعرفة " ص 150 - 153 " ، فصل : ذكر مناظرة إبراهيم الخليل مع من أراد أن ينازع العظيم الجليل في العظمة ورداء الكبرياء فادعى الربوبية  وهو أحد العبيد الضعفاء ، بتصرف.

قال الإمام الشوكاني رحمه الله أخرج الحاكم في المستدرك من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " قال الحاكم صحيح الإسناد . قال الإمام الشوكاني رحمه الله – أيضا – ولكن الحديث أخرجه الدارمي موقوفا " من قرأها ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . ومعنى إضاءة النور له فيما بينه وبين البيت العتيق المبالغة في ثواب تلاوتها بما تتعقله الأفهام وتتصوره العقول . ومن أراد أن يحصل على الكمال – والكلام للشوكاني – ويتم له ما تضمنته هذه الأحاديث كلها فليقرأ سورة الكهف كلها يوم الجمعة . انتهى . ملاحظة : وتوجد فضائل أخرى لا يسع المجال لذكرها بل نكتفي بهذا القدر والله تعالى أعلم . المراجع : -          من كتاب تحفة الذاكرين للمؤلف الإمام الشوكاني رحمه الله – فضل سورة الكهف . -          من كتاب تفسير القرآن العظيم للمؤلف الإمام ابن كثير رحمه الله – تفسير سورة الكهف . -          من كتاب فضائل القرآن للمؤلف الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله

قال بشر بن الحارث : بلغني عن الفضيل بن عياض رحمهما الله قال : بكاء النهار يمحو ذنوب العلانية ، وبكاء الليل يمحو ذنوب السر . انتهى . المرجع : من كتاب جامع العلوم والحكم للمؤلف ابن رجب الحنبلي رحمه الله – الحديث الثامن عشر . 

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " أعمامه ، عماته ، أخواله ، أصهاره ، المراجع . " التفاصيل " قيل في عددهم أكثر من قول ونحن هنا نقتصر على قول واحد في ذكر أعمامه عليه الصلاة والسلام : عددهم تسعة ( 9 )  وهم : 1.     الحارث بن عبد المطلب . 2.     حمزة بن عبد المطلب . 3.     أبو طالب بن عبد المطلب . 4.   الزبير بن عبد المطلب . 5.     حجل بن عبد المطلب . 6.   المقوم بن عبد المطلب . 7.   ضرار بن عبد المطلب . 8.   أبو لهب بن عبد المطلب . 9.   العباس بن عبد المطلب . في ذكر عماته عليه الصلاة والسلام : عددهن ستة ( 6 ) وهن :  1.   صفية بنت عبد المطلب . 2.   عاتكة بنت عبد المطلب . 3.   أروى بنت عبد المطلب . 4.     أميمة بنت عبد المطلب . 5.     بروة بنت عبد المطلب . 6.     أم حكيم بنت عبد المطلب .                                    في ذكر أخواله عليه الصلاة والسلام : 1.    الأسود بن عبد يغوث بن وهب : حيث كان من المست

لما ولي عمر بن عبد العزيز رحمه الله خرج ليلة ومعه حرسه فدخل المسجد فمر في الظلمة برجل نائم فثر به فرفع رأسه إليه فقال : أمجنون أنت ؟ قال : لا فهم به الحرس . فقال عمر : مه ! إنما سألني أمجنون أنت ؟ فقلت : لا . انتهى . الشاهد : لاحظ أنه عمر بن عبد العزيز وليس عمر بن الخطاب . المرجع : سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار المنار " ص 135 ، 136 " ، الباب 27 : في ذكر حلمه وصفحه ، بتصرف .

قال الحسن البصري رحمه الله : السُنّة والذي لا إله إلا هو بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فإن أهل السُنّة كانوا أقل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقي ، الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم ولا مع أهل البدع في بدعهم وصبروا على سُنّتهم حتى لقوا ربهم فكذلك إن شاء الله فكونوا . انتهى. الشاهد : اللهم اجعلنا من أهل السُنّة ، اللهم آمين. المرجع : إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط /عباس بن أحمد الباز " ج 1 / ص 73 " ، الباب العاشر: في علامات مرض القلب وصحته ، بتصرف . 251

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله : إن قوما طلبوا الغنى في المال وجمعه فأخطئوا من حيث ظنوا ، ألا وإنما الغنى في القناعة ، وطلبوا الراحة في الكثرة  ، وإنما الراحة في القلة ، وطلبوا الكرامة من الخلق ، وإنما هي في التقوى ، وطلبوا التنعم في اللباس الرقيق اللين والطعام الطيب والمسكن الأنيق ، وإنما هو في الإسلام والإيمان والعمل الصالح والستر والعافية وذكر الله . انتهى . المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ، ج 10 / " ص 498 - 499 " ، فصل : سنة خمس ومائتين ، بتصرف .

الأول : آدم عليه السلام . الثاني : نوح عليه السلام . الثالث : إبراهيم عليه السلام ، انتهى. المرجع : جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط / مكتبة نزار مصطفى الباز " ص 137 " ، الفصل الخامس " في ذكر إبراهيم خليل الرحمن " ، بتصرف .

فيلسوف : أصل هذه الكلمة " فيلا سوفا " أي : محب الحكمة ، ف " فيلا " هي المحب و " سوفا " هي الحكمة . والحكمة نوعان : قولية وفعلية : فالقولية : قول الحق . والفعلية : فعل الصواب . وكل طائفة من الطوائف لهم حكمة يتقيدون بها ، وأصح الطوائف حكمة من كانت حكمته أقرب إلى حكمة الرسل التي جاؤوا بها عن الله تعالى . قال تعالى عن نبيه داود عليه السلام : { وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ } (20) سورة ص . وقال عن المسيح عيسى عليه السلام : { وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ } (48) سورة آل عمران . وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم : { وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } (113) سورة النساء . فالحكمة التي جاءت بها الرسل : هي حكمة الحق المتضمنة للعلم النافع والعمل الصالح للهدى ودين الحق لإصابة الحق اعتقادا وقولا وعملا . وهذه الحكمة فرقها الله سبحانه بين أنبيائه ورسله وجمعها لمحمد صلى الله عليه وسلم . انتهى . المرجع : إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط /

                                بسم الله الرحمن الرحيم                         قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم   " العناوين " مراضعه ، إخوته من الرضاعة الذكور ، إخوته من الرضاعة الإناث   ، إخوته الأشقاء من الذكور والإناث ، رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني سعد ، المراجع . " التفاصيل " في مراضعه   صلى الله عليه وسلم : جملة من قيل إنهن أرضعنه صلى الله عليه وسلم عشرة نسوة وهن على النحو التالي : 1.     أمه " آمنة " صلى الله عليه وسلم أرضعته سبعة أيام . 2.     ثويبة – بضم الثاء -   مولاة عمه أبي لهب أياماً ، وقد اختلف في إٍسلامها . 3.     امرأة من بني سعد غير حليمة . 4. خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عدي بن النجار ، أم بردة الأنصارية . 5.     أم أيمن بركة ذكرها القرطبي ، والمشهور أنها من الحواضن لا من المراضع . 6. والسابعة والثامنة : قال أبو عمر رحمه الله تعالى : أنه صلى الله عليه وسلم مر به على نسوة ثلاثة من بني سليم فأخرجن ثديهن فوضعنها في فيه فدرت عليه ورضع منهن . 9.   أم فر