رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

                      بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " استفزازات قريش ضد المسلمين بعد الهجرة واتصالهم بعبد الله بن أبي ، السبب في حقد رأس المنافقين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إعلان عزيمة الصد عن المسجد الحرام ، قريش تهدد المهاجرين ، الإذن بالقتال ، المراجع . " التفاصيل " استفزازات قريش ضد المسلمين بعد الهجرة واتصالهم بعبد الله بن أبي : قد أسلفنا ما كان يأتي به كفار مكة من  التنكيلات والويلات ضد المسلمين وما فعلوا بهم عند الهجرة ، مما استحقوا لأجله المصادرة والقتال ، إلا أنهم لم يكونوا ليفيقوا من غيهم ، ويمتنعوا عن عدوانهم ، بل زادهم غيظاً أن فاتهم المسلمون ووجدوا مأمنا ومقرا بالمدينة ، فكتبوا إلى عبدالله بن أبي ابن سلول ، وكان إذ ذاك مشركا بصفته رئيس الأنصار قبل الهجرة ، فمعلوم أنهم كانوا مجتمعين عليه ، وكادوا يجعلونه ملكاً على أنفسهم لولا أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به ، كتبوا إليه وإلى أصحابه المشركين يقولون لهم كلمات باتة : أنكم آويتم صا

                       بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " الحالة الراهنة في المدينة عند الهجرة ، بناء مجتمع جديد ، بناء المسجد النبوي ، أهمية المسجد في الإسلام ، وظيفة الدولة في الإسلام ، معاهدته صلى الله عليه وسلم مع اليهود ،  فائدة من المعاهدة مع اليهود ، المراجع . " التفاصيل " الحالة الراهنة في المدينة عند الهجرة : لم يكن معنى الهجرة هو التخلص من الفتنة والاستهزاء فحسب ، بل كانت الهجرة مع هذا تعاونا على إقامة مجتمع جديد في بلد آمن . ولذلك أصبح فرضا على كل مسلم قادر أن يسهم في بناء هذا الوطن الجديد ، وأن يبذل جهده في تحصينه ورفعة شأنه . ولا شك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الإمام والقائد والهادي في بناء هذا المجتمع ، وكانت إليه أزمة الأمور بلا نزاع . والأقوام التي كان يواجهها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة كانت على ثلاثة أصناف وهي : 1.   أصحابه الصفوة الكرام البررة رضي الله عنهم . 2.   المشركون الذين لم يؤمنوا بعد ، وهم من صميم قبائل المدينة .

اسمى ما يسعى إليه العبد في هذه الحياة الدنيا هو أن يدخله الله الجنة ، فلو قيل لك أن الجنة تفتح لك أبوابها الثمانية كل يوم وليلة خمس مرات إن رغبت أنت في ذلك فلسان حالك يقول كيف ؟ فاقرأ هذا الحديث ! فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء "  ، " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " ، " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك " . " صحيح مسلم ، صحيح الترمذي ، والنسائي في عمل اليوم والليلة " . انتهى . المراجع : * من كتاب الأذكار . للمؤلف : الإمام النووي رحمه الله . باب ما يقوله على وضوئه . طبعة / دار الكلم الطيب " ص 56 – 57 " . * من كتيب حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة . للمؤلف : الشيخ سعيد بن وهف القحطاني حفظه الله . الذكر بعد الفراغ من الوضوء . طبعة / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " ص 17 " . بتصرف

ألزَهايمَر داء يصيب المخ ويتطور ليفقد الإنسان ذاكرته وقدرته على التركيز والتعلم ، وقد يتطور ليحدث تغييرات في شخصية المريض فيصبح أكثر عصبية أو قد يصاب بالهلوسة أو بحالات من حالات الجنون المؤقت. ولا يوجد حتى الآن علاج لهذا المرض الخطير إلا أن الأبحاث في هذا المجال تتقدم من عام لآخر. كما أثبتت الأبحاث أن العناية بالمريض والوقوف بجانبه تؤدي إلي أفضل النتائج مع الأدوية المتاحة. والداء مسمى على اسم العالم الألماني " ألويسيوس ألْتْسْهَيْمَر " (بالألمانية Aloysius Alzheimer) الذي وصفه. أخي القارئ الكريم بعد أن انتهيت من قراءة الموضوع ، هناك ثمة سؤال : هل ترى أن هذين الحيوانين مصابان بنفس المرض " الزهايمر " : 1. اليربوع :  لمّا علم من نفسه أنه كثير النسيان لم يحفر بيته إلا عند أكمة أو صخرة أو شجرة ، ليكون إذا تباعد عن جحره لطلب طعمة أو خوف حسُن اهتداؤه إليه . 2. الضب : حيوان يجعل جحره في الأرض الصلدة  ، فربما لا يهتدي لجحره إذا خرج منه ، فلذلك لا يحفره إلا بالقرب من أرض مرتفعة أو إشارة . انتهى . المراجع : * من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف . للمؤلف : شهاب

                     بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " مكة المكرمة والمدينة المنورة ، ذكر بعض أسماء المدينة النبوية ، ذكر بعض خصائص المدينة النبوية ، الدخول في المدينة ، الحياة في المدينة ، المراجع . " التفاصيل " مكة المكرمة والمدينة المنورة : شاع في العصور المتأخرة قولهم ( مكة المكرمة ) و ( المدينة المنورة ) وهما أي   " المكرمة و المنورة "   وصفان مناسبان ، لكن لا يعرف ذلك عند المتقدمين من المؤرخين وغيرهم - وهو على ما يظهر – من محدثات الأعاجم الترك إبان نفوذهم على الحرمين . ذكر بعض أسماء المدينة النبوية : فمن أسمائها : طيبة ، وطابة الطيبة ، ودار الهجرة ، المدينة النبوية المنورة ، كما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه : بطيبة رسم للرسول ومعهد   منير وقد تعفو الرسوم وتهمد . ذكر بعض خصائص المدينة النبوية : 1.   تسميتها ( حرما ) ؛ مثل مكة – حرسهما الله تعالى - . 2.   تحريمها كان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم . 3.   المدينة حرم آمن ؛ مثل مكة