رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث هما فيهن سواء  39. قطوف من السيرة المحمدية " ما الفرق بين الغزوة والسرية والمعركة " القواعد العلمية السليمة  لكنّ عمر جرب إن أعجبتك الفكرة طبقها   40. قطوف من السيرة المحمدية " أدواته الحربية " الإفتاء في الدين والطب    41. قطوف من السيرة المحمدية " خيوله ودوابه " سبحان من فاوت بين الهمم   في المال ثلاث آفات آداب يوم الجمعة   أطلقوا الحرة فقد وجدنا الدرة   جرب نفسك معها أولا

قال تعالى : " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " علق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً ، وأفرض الجهاد : 1.   جهاد النفس . 2.   جهاد الهوى . 3.   جهاد الشيطان . 4.   جهاد الدنيا . فمن جاهد هذه الأربعة في الله . هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته ، ومن ترك الجهاد فإنه بعيد من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد . قال الجنيد : والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الإخلاص ، ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطنا ، فمن نصر عليها نصر على عدوه ، ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه .   قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه : " ميدانكم نفوسكم فإن انتصرتم عليها كنتم على غيرها أقدر ، وإن خذلتم فيها كنتم على غيرها أعجز ، فجربوا معها الكفاح أولاً " . انتهى . الشاهد : مما يحتاجه المسلم في كل وقت وخاصة في هذه الأيام مجاهدة نفسه فيما يتعلق بالمحافظة على صلاة الفجر في جماعة حيث أن الليل أصبح قصيرا ولازال يستمر على هذا الحال مقارنة بالأيام السابقة فجرب نفسك معها أولا . المراجع : *من كتاب الفوائد للمؤلف : الإمام ابن قيم

حُكي أن رجلاً كان يخرج في زي النساء ، فيحضر حيث يحضرون من عرس ، أو مأتم ، فاتفق أنه يحضر يوماً موضعاً فيه مجمع النساء ، فسرقت درة فصاحوا :    أغلقوا الباب حتى نفتش ، ففتشوا واحدة واحدة حتى بلغت النوبة إلى الرجل وإلى امرأة معه ، فدعا الله بإخلاص ، وقال : إن نجوت من هذه الفضيحة لا أعود إلى مثل هذا ، فوجدت الدرة مع المرأة فصاحوا : أطلقوا الحرة ، فقد وجدنا الدرة . انتهى . الشاهد من القصة : 1.     أن التوبة الصادقة تنجي صاحبها من المهالك بإذن الله . 2.     أن الكذب وإن طال لا بد أن يفتضح أمره فالرجل كاد أن يفضح لولا لطف الله به. 3.     أن السارق مذموم عند الجميع . 4.     لا تجعل الله أهون الناظرين إليك . المرجع : مختصر منهاج القاصدين ، الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله ، ط / دار الفجر للتراث " ص 394 - 395  " ، الفصل الثاني : في الإخلاص وفضيلته وحقيقته ودرجاته ، بتصرف .

وهي نحو من خمسة عشر ، نذكر منها : 1.   أن يستعد لها من يوم الخميس وفي ليلة الجمعة بالتنظيف وغسل الثياب وإعداد ما يصلح لها . 2.   الاغتسال في يومها . 3.   التزين بتنظيف البدن وقص الأظفار والسواك والتطيب ولبس أحسن الثياب . 4.   التبكير إليها ماشيا . 5.   أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها . 6.   أن لا يمر بين يدي المصلي . 7.   أن يطلب الصف الأول إن تيسر له ذلك . 8. أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند مجيء الإمام ويشتغل بإجابة المؤذن ثم بسماع الخطبة . 9.   أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين أو أربع أو ست . 10.    أن يراقب ساعة الإجابة التي في يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر . 11.    أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم . 12.    أن يقرأ سورة الكهف . 13.    أن يتصدق بما أمكن ولتكن صدقته خارج المسجد . انتهى . المرجع  : من كتاب مختصر منهاج القاصدين . للمؤلف : الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله . فصل في آداب تتعلق بيوم الجمعة . ط / دار الفجر للتراث " ص 33 - 36 " .

قال ميمون : في المال ثلاث آفات ، إن نجا صاحبه من واحدة لم ينج من اثنين ، وإن نجا من اثنين كان حريا أن لا ينجو من الثالث : 1.    ينبغي أن يكون حلالا طيبا ، فأيكم الذي يسلم كسبه فلم يدخله إلا طيبا ؟ 2.    ينبغي أن يؤدي الحقوق التي تلزمه في ماله . 3.    ينبغي أن يكون في نفقته ليس بمسرف ولا مقتر . انتهى . فضلا وليس أمرا قل : " اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك " المرجع : من كتاب البداية والنهاية . للمؤلف : الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله . فصل : قتادة بن دعامة السدوسي . " ج 9 / ص 253 " . طبعة : دار الأخيار .

الهمم تتفاوت في جميع الحيوانات : العنكبوت : من حين يولد ينسج لنفسه بيتاً ولا يقبل منة الأم . الحية : تطلب ما حفره غيرها ، إذ طبعها الظلم . الغراب : يتبع الجيف . الأسد : لا يأكل البايت . الكلب : ينضنض لترمى له لقمة . الفيل : يتملق حتى يأكل . الخنفساء : تُطرد فتعود . النحل : يغضب فيترضى من لجاج . للصيد كلاب ، وللمدبغة كلاب ، أين الأنفة ؟ . انتهى . الشاهد : وبعد عرض هذه الهمم ينبغي أن تكون همة الإنسان اسمى من ذلك وأرقى ، وكما قيل : قيمة المرء همته ومطلبه . المراجع  : المدهش ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الحديث " ص 147 " .الفصل الثامن . مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله . ط / دار طيبة " ج 3 / ص 423 " ، فصل في منزلة الهمة ، بتصرف .

                  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " في ذكر خيوله، إبله ، لقاحه " الناقة القريبة العهد بالنتاج " ، جماله ، بغاله ، حميره ، شياهه وعنزه ومنائحه عليه الصلاة والسلام ، المراجع . " التفاصيل " في ذكر خيوله عليه الصلاة والسلام : أولاً : المتفق عليها وعددها سبع " 7 " خيول وهي : " السكب " ، بفتح السين المهملة وسكون الكاف وبالموحدة ، وهو أول  فرس ملكه ، وكان اسمه عند الأعرابي الذي اشتراه منه بعشر أواق الضرس وكان أغر محجلا طلق اليمين كميتا وقيل : كان أدهم . و" سبحة "، بفتح السين المهملة ، وسكون الموحدة ، وبالحاء ،وسميت سبحة من قولهم فرس سابح إذا كان حسن مد اليدين في الجري ، وسبح الفرس جريه . " المرتجز " وكان أشهب وهو الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت ، وقال بعض العلماء إنما سمي المرتجز لحسن صهيله . " لِزاز" أهداه له المقوقس . " الظرِب " بكسر الظاء المعجمة وسكون الراء وبالباء ، وهو الكريم من ا

يتجرأ البعض على عِلمين" الدين ، والطب " ! فالدين : تجد البعض يفتي في مسائل يقف عن القول فيها أهل العلم الأصليين ومع ذلك تجده يفتي بقوله سمعت أو قرأت وهكذا . والطب : كذلك تجد من يتكلم فيه بدون علم إما بوصفة طبية أو عليك بالأعشاب الفلانية ، وما علم أن سكوته خيرا من قوله . وأخيرا : لا تجد أحد يتجرأ على القول في علم الهندسة مثلاً أو الكهرباء أو الحدادة أو النجارة أو السباكة أو أو أو . فيا ليت الذي يتكلم في الدين والطب بغير علم أن يترك القول لأهله . انتهى .

                بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " في ذكر سيوفه ، دروعه ، أقواسه ، تروسه ، رماحه ، حرابه ، جعبته ، جبابه الحربية ، مِغفره ، رايته ، ألويته ، سرجه وغرزه ، عليه الصلاة والسلام ، المراجع . " التفاصيل " في ذكر سيوفه عليه الصلاة والسلام : قيل أنها كانت له تسعة " 9 " سيوف وهذا قول العلامة ابن القيم ، وقال الإمام النووي أنها " 6 " ، وقال الإمام محمد الشامي أنها " 11 " وإليكم التفاصيل : أولا : قول العلامة ابن القيم : " مأثور " وهو أول سيف ملكه ورثه من أبيه " العضب " و " القلعي " و " البتار " و " الحتف " و " الرسوب " و " المخذم " و " القضيب " وكان نعل سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة . و" ذو الفقار " : بكسر الفاء وبفتح القاف ، وكان لا يكاد يفارقه وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وذؤابته وبكراته ونعله من فضة . وكان سيفه ذو الفقار تنفله