رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

بسم الله الرحمن الرحيم   نستعرض إن شاء الله شرحاً مختصراً لأسماء الله الحسنى على ضوء الكتاب والسنة مع ذكر المراجع المنقول منها فالله نسأل الاستفادة من هذا الشرح ليزيدنا إيماناً ويقيناً بالله سبحانه وتعالى .  من أسماء الله الحسنى وصفاته العلا : " الله جلّ جلاله " : قال الله تعالى : { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } ( 180 ) سورة الأعراف . الله جل جلاله : هو المألوه المعبود ، ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين ، لما اتصف به من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال . فاسم الله جل جلاله هو الجامع ، ولهذا تضاف الأسماء الحسنى كلها إليه فيقال : الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من أسماء الله ، ولا يقال : الله من أسماء الرحمن . انتهى . المراجع : *أسماء الله الحسنى ، لابن القيم الجوزية ، ط / المكتبة التوفيقية " ص 103 " . *شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ، لسعيد القحطاني . ط / مؤسسة الجريسي " ص 162 " . فصل : الله عز و

تفكر لو أنك ولدت عاقلا فهيماً كحالك في كبرك لتنغصت عليك حياتك أعظم تنغيص ، وتنكدت أعظم تنكيد ، لأنك ترى نفسك محمولا رضيعاً مُعصّباً بالخرق مربّطاً مسجوناً في المهد عاجزاً ضعيفا عمّا يحاوله الكبير ، فكيف كان يكون عيشك مع تعقلك التّام في هذه الحالة ؟ ثم لم يكن يوجد لك من الحلاوة واللطافة والوقع في القلب والرحمة بك ما يوجد للمولود الطفل ، بل تكون أنكد خلق الله وأثقلهم وأعنتهم وأكثرهم فضولاً ، وكان دخولك هذا العالم وأنت غبيُ لا تعقل شيئاً ولا تعلم ما فيه أهل محض الحكمة والرحمة بك والتدبير ، فتلقى الأشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ، ثم لا يزال يتزايد فيك العقل والمعرفة شيئاً فشيئاً حتى تألف الأشياء وتتمرن عليها وتخرج من التأمل لها والحيرة فيها وتستقبلها بحسن التصرف فيها والتدبير لها والإتقان لها . انتهى . المرجع : من كتاب مفتاح دار السعادة  . للمؤلف : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله  . فصل : في النظر في خلق الإنسان . ط / دار ابن حزم  "  ص 359  ". بتصرف .

بفضل الله تعالى يكثر المتبرعين لوجبات الإفطار للمساجد خلال شهر رمضان المبارك وهذا شيء حسن وطيب ويدل على كثرة الراغبين في فعل الخير ، ولكن مع هذه العادة الإيجابية تظهر ظاهرة سلبية يندى لها الجبين وهي كثرة الطعام الذي يفيض وقد يصل الأمر أن يقوم بعض الناس بإلقائه في صندوق النفايات – أكرمكم الله - فالمقترح للقضاء على مثل هذه الظاهرة السلبية بإذن الله أن يراعى الآتي : 1.إيصال وجبة الإفطار إلى المسجد قبيل أذان المغرب بربع ساعة أو عشر دقائق مثلا . 2.على إمام المسجد تكليف شخص يقوم بمتابعة استقبال الوجبات وفي  حالة اكتفاء المسجد منها توجيه المتبرع بإيصالها لمسجد آخر بحاجة لذلك . 3.تقديم وجبة الإفطار بشكل مناسب بحيث يمكن الاستفادة منها بعد الانتهاء من وجبة الإفطار . انتهى . تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام إنه سميع مجيب 

ما هي إلا أيام ويحل علينا ضيفٌ عزيز – بإذن الله – إنه شهر الصيام  ، ومع قدومه يتكاثر الناس على المحلات والمتاجر لشراء المواد الغذائية بشكل مسرف – إلا من رحم الله – وكأنهم لم يعرفوا ألوان الطعام والشراب إلا في هذا الشهر الفضيل وكلنا يعرف ويحفظ قوله تعالى : " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين "  فينبغي مراعاة ذلك بصفة عامة وخاصة في هذا الشهر الفضيل  لأن من مقاصد الصيام أن نستشعر أحوال الفقراء والمساكين والذين لا يجدون ما يسد حاجتهم من المأكل والمشرب في أغلب الأوقات . انتهى .

محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، سمع الحديث وتفرّد عن جماعة من المشايخ  ، وأملى الحديث في جامع القصر ، وكان مشاركاَ في علوم كثيرة ، وقد أُسر في صغره في أيدي الروم فأرادوه على أن يتكلم بكلمة الكفر فلم يفعل ، وتعلم منهم خط الروم ، وكان يقول من خدم المحابر خدمته المنابر ، ومن شعره الذي أورده له ابن الجوزي عنه وسمعه منه قوله : احفظ لسانك لا تبح بثلاثةٍ  سنٍ ومالٍ ، إن سئلت ، ومذهبِ فعلى الثلاثة تبتلى بثلاثةٍ   بمكفر وبحاسد ومكذب ِ . قال ابن الجوزي : بلغ من العمر ثلاثاً وتسعين سنة ، لم تتغير حواسه ولا عقله ، توفي ثاني رجب من هذه السنة . وحضر جنازته الأعيان وغيرهم ، ودفن قريباً من قبر بشر . انتهى . المرجع : من كتاب البداية والنهاية . للمؤلف : الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله . فصل : سنة خمس وثلاثون وخمسمائة " ج 12 / 509 " . ط / دار الأخيار .

وأنت تسير في طريقك بالسيارة من مدينة إلى أخرى اضطررت إلى أن تقف في المحطة للتزود بالوقود ، وعند مغادرتك لها لاحظت أن شخص ما ساكن فيها ومعه متاعه وجميع أغراضه المعيشية ، وعند سؤالك له ماذا تفعل هنا ؟ قال لك : أنا من ساكني هذه المحطة ومقيم فيها ! فبادرته بقولك ولكن هذه المحطة الغرض منها  التزود بالوقود فحسب . أصر على موقفه بأنه لا يريد أن يرحل منها وانتهى اللقاء بينكما . في حقيقة الأمر تصرف هذا الرجل غريب والأغرب من ذلك إصراره على السكن بهذه المحطة . الشاهد : محطة الوقود التي يسكنها الرجل هي الدنيا التي نعيش فيها فكم منا من جعل الدنيا منتهى أحلامه وآخر آماله ومتمسك بها أشد من تمسك الرجل بالمحطة . إلا من رحم الله . انتهى . اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا

قال إبراهيم بن أدهم : الزهد ثلاث أصناف : فزهد فرض ، وزهد فضل ، وزهد سلامة . فأما الزهد الفرض : فالزهد في الحرام ، والزهد الفضل : الزهد في الحلال ، وزهد السلامة : الزهد في الشبهات . انتهى . المرجع : من كتاب جامع العلوم والحكم . للمؤلف : الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله . الحديث الحادي والثلاثون . ط / المكتبة العصرية " ص 286 -287 " .

يقول بيفرلي سيلز : " ربما تكون محبطا إذا فشلت ، ولكنك ستفشل للأبد إن لم تحاول "  . كم يمثل فشلك – أجارك الله – بالنسبة لفشل هؤلاء : جوسيا ودجوود : قضى 15 عاما في صنع أول إناء إنجليزي من الخزف الصيني . شارلز جوديير : قضى 18 عاما في تجارب لمعالجة المطاط بالكبريت ليصبح أقل مرونة . أديسون : قام بـ 10.000 محاولة لصنع أول مصباح كهربائي . جون كريسي : رفضت أعمال هذا الكاتب البوليسي 743 مرة قبل أن يطبع أول كلمة . ويلي مايز : حاول 26 مرة قبل أن يدخل أول مسابقة رسمية . أوسكار هامرشتاين : فشلت له 5 عروض قبل أن تنجح " أوكلاهوما " والتي استمر عرضها 269 أسبوعا وكان ربحها 7 ملايين دولار ، في حين كانت تكاليفها 23.000 دولار فقط . انتهى . الشاهد : وبعد أن استعرضنا بعضاً من النماذج التي تغلب أصحابها على الفشل فهل سيؤثر عليك بعد اليوم ، أم أنه طريقك إلى النجاح ؟    المرجع :       من كتاب كيف تتحدث بثقة أمام الناس .   للمؤلف :       فيفيان بوكان . الفصل 14 . ط / مكتبة جرير " ص 123 " .

                      بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " مقدمة ، تفاصيل معركة الطائف ، ذكر المعارك التي قاتل فيها بنفسه جملةً ، المرجع . " التفاصيل " مقدمة : اعلم أخي القارئ الكريم بأن هذه المعركة " الغزوة " هي آخر معركة قاتل فيها نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام بنفسه. 9.معركة الطائف : تاريخ الغزوة : شهر شوال 8 هـ .        سبب الغزوة :         أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالسير إلى الطائف لتأديب زعيم المشركين في حنين مع فلول جيشه  المنهزم ، وكانت الطائف محصنة فضرب عليها المسلمون حصاراً .       مكان الغزوة : الطائف .        المستخلف على المدينة :       أبو ذر الغفاري وعتاب بن أسيد رضي الله عنهما .        حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :        خالد بن الوليد رضي الله عنه .        عدد الجيش المسلم :        12000 مقاتل . قائد المشركين : مالك بن عوف . عدد الجيش الكافر : ثقيف وقسم من هوازن . مدة مكوث النبي صلى ا

قال وهب لأحد جلسائه : ألا أعلمك طباً لا يتعايا فيه الأطباء ، وفقهاً لا يتعايا فيه الفقهاء ، وحلماً لا يتعايا فيه الحلماء ؟ قال : بلى يا أبا عبد الله . قال : أما الطب فلا تأكل طعاماً إلا سميت الله على أوله وحمدته على آخره ، وأما الفقه فإن سئلت عن شيء عندك فيه علم فأخبر بما تعلم وإلا فقل : لا أدري ، وأما الحلم فأكثر الصمت إلا أن تسأل عن شيء ، انتهى . المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار " 9/223 " ، فصل : وهب بن منبه اليماني ، بتصرف.

بعد أيام قلائل سيعيش كثير من الناس حدثاً رياضياً ضخماً وعلى مستوى العالم ألا وهو مونديال كأس العالم 2014 م لكرة القدم ، ومن الملاحظ أن كل منتخب يشارك في هذه البطولة له مشجعوه ومتابعوه ليس من دولته فحسب بل وحتى من دول أخرى . فترى انقساما عجيبا بين الناس – إلا من رحم الله - فكلٌ يهفو إلى منتخبه وﻻعبه المفضل ، وذلك حتى على صعيد الأسرة الواحدة فرب الأسرة له منتخبه ، الزوجة ، الابن ، البنت كلٌ له منتخبه وﻻعبه الذي يحبه فيختلفون وهم يعيشون في بيت واحد وتحت سقف واحد ، وفي حقيقة الأمر أن هذا الحدث هو تجمع يؤدي إلى الانقسام والفرقة وقد يشغل الناس عن ذكر الله وعن الصلاة ولاسيما أنه قبيل شهر رمضان المبارك يُبرز فيه بعض المشاركون شعائرهم وقيمهم بطرق مباشرة وغير مباشرة تجذب الشباب المسلم لها وتحببهم فيها فينسيهم ذلك دينهم إلا من رحم الله . الشاهد : لا يخفى على الجميع أن الترويج لهذا الحدث قوي ومؤثر جداً ، وعليه ينبغي على المسلم صرف النظر عن ما يشغله ويلهيه عن ذكر الله سبحانه وتعالى على الدوام خاصة في هذه الأيام الفاضلة . انتهى .

                      بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " تفاصيل معركة حُنين ، المرجع . " التفاصيل " 8.   معركة حُنين : تاريخ الغزوة : شهر شوال 8 هـ .        سبب الغزوة :         فزعت هوازن وثقيف لفتح مكة  ففكرتا بمهاجمة المسلمين قبل أن يهاجموهم ... فعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك فجهز جيشاً لقتالهم .       مكان الغزوة : وادي أوطاس .        المستخلف على المدينة :       أبو ذر الغفاري وعتاب ابن أسيد رضي الله عنهما .        حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :        مجموعة من الصحابة تحمل الألوية والرايات رضي الله عنهم .        عدد الجيش المسلم :        12000 مقاتل . قائد المشركين : مالك بن عوف . عدد الجيش الكافر : 20000 مقاتل . مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة : ثلاثة أشهر . تصنيف الغزوة عسكريا : هجوم .        سورة قرآنية تحدثت عنها أو عن بعض جوانبها :        آيتان من سورة التوبة  ( 25 – 26 ) . نتيجة الغز

ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى بعض ، فلو نقشها العبد في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه وهي : { من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ،  ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس ، ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤنة دنياه } . انتهى . المرجع  : الرسالة التبوكية ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ،ط / مكتبة الخرّاز  " ص 235 ، 236  " فصل خاتمة الرسالة ، بتصرف .

بسم الله الرحمن الرحيم 46. قطوف من السيرة المحمدية " معركة بني قريظة "     الحكمة في كثرة بكاء الأطفال     ليس كل ما يلمع ذهباً    لا كلام على طعام   ثلاثة لا يضعن الشريف لا هم له إلا الله    47. قطوف من السيرة المحمدية " معركة خيبر "   محرك البحث Google  والنبّاش    اطلبه في ثلاث مواطن   48. قطوف من السيرة المحمدية " معركة فتح مكة "    الزهد ، الرغبة ، الجود ، البخل أنواع هجر القرآن    أحاديث شعبانية غير صحيحة   ملك الغابة أوبا