رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

كان الناس حينما يذهبون إلى محلات البقالة يقفون عند منصة البائع ، ويطلبون منه إحضار ما يريدون من بضائع ، ثم يدفعون ثمنها ، وقد وجد البائع الأمريكي كلارنس ساوندرز Clarence Saunders  " 1881 – 1953م " أنّ هذا الأسلوب غير مُريح تماماً للبائعين والعُملاء على حدٍ سواء. لذا فكر في عكس عملية الشراء ، بأن يقوم العُملاء بالتجول داخل المتجر ينتقون ما يريدون من بضائع ثم يدفعون ثمنها عند منصة البائع وهم خارجون من المحل ، وفي السادس من سبتمبر عام 1916م  أجرى ثورة في محال بيع المنتجات باستخدام أُسلوب الخدمة الذاتية ، ولتنفيذ الفكرة قام ساوندرز بإعادة ترتيب المحل ، وتوسيع الممرّات ، وتوفير سلال للعُملاء لوضع البضائع بداخلها ، ونجحت التجربة وبعد 5 أسابيع كان ساندرز يفتتح الفرع الثاني من محله ، انتهى. الشاهد : غيّر أفكارك تكثُر أرباحك. المرجع : ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار الأجيال " 246 " ، فصل : اخدم نفسك ، بتصرف.   انستقرام :  dramy2010 صورة رقم : 462

يموت بن المزرّع بن يموت ، أبو بكر العبدي من عبد القيس ، وهو ابن أخت الجاحظ ، قدم بغداد وحدث بها عن أبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني ، وأبي الفضل الرياشي ، وكان صاحب أخبار آداب ومُلح وقد غيّر اسمه بمحمد فلم يغلب عليه إلا الأول ، وكان إذا ذهب يعود مريضاً فدق الباب فقالوا : مَنْ ؟ فيقول ابن المزرّع ولا يذكر اسمه ، لئلا يتشاءموا منه ، انتهى. الشاهد : بُث روح التفاؤل فيمن حولك مهما كانت حالتك. المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير رحمه الله ، ط / دار الأخيار " 11 / 105 " ، فصل : يموت بن المزرّع بن يموت ، بتصرف. انستقرام :  dramy2010 صورة رقم : 460

بليز باسكال " 1623 – 1662 " ، فيزيائي ورياضي وفيلسوف فرنسي اشتهر بتجاربه على السوائل في مجال الفيزياء ، وبأعماله الخاصة بنظرية الاحتمالات في الرياضيات وهو مَن اخترع الآلة الحاسبة ، ساعدت تجارب باسكال على إثبات أنّ للهواء وزناً ، وأنّ ضغط الهواء يمكن أن ينتج فراغاً ، وبذلك أزال شكوك العلماء في ذلك الوقت في إمكان وجود الفراغ ، انتهى. الشاهد : تطورت عملية الحساب من يدوي إلى آلة حاسبة ومن ثم إلى النظام الحديث برنامج مايكروسوفت إكسل. المرجع :   شخصيات التاريخ الكُبرى ، مجدي كامل ، ط / دار الكتاب العربي " 180 " ، فصل : باسكال ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 459

أسماء بن خارجة : تابعي من رجال الطبقة الأولى. كان سيّد قومه جواداً مُقدماً عند الخلفاء تُوُفيَ سنة 66 هـ . زوّج أسماء ابنته هنداً من الحجاج بن يوسف ، فلما كانت ليلة الدخول بها قال لها : يا بُنيّة ، إنّ الأُمهات يُؤدبنَ البنات ، وإن أُمّك هلكت وأنتِ صغيرة ، فعليك بأطيب الطّيب الماء ، وأحسن الحُسْنِ الكحل. وإيّاكِ وكثرة المُعاتبة ، فإنها قطيعة للوُدّ ، وإيّاك والغيرة ، فإنها مفتاح الطلاق ، وكوني لزوجك أمَةً يكنْ لك عبداً واعلمي أنْي القائل : خُذي العفوَ عنّي تستديمي مودّتي * ولا تنطقي في سَوْرتي حين أغضبُ فإني رأيت الحبّ في الصدر والأذى * إذا اجتمعا لم يلبث الحبُ يذهبُ فقبلت من أبيها وصيّته ، انتهى. الشاهد : اهتم بوصية أولادك عند زواجهم ، انتهى. المرجع : طرائف الأصفهاني ، عبد مهنّا ، ط / دار الكُتُب العلمية " 350 " ، فصل : وصيّة والد إلى ابنته العروس ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 458

لمّا كانت الرّياح تجولُ في الأرض ، وتدخُلُ في تجاويفها ، وتُحدِثُ فيها الأبخرة ثم تنخفِقُ ويتعذّر عليها المنفذ : أذن اللهُ سبحانه لها في بعض الأحيان بالتّنفُسِ ، فتُحدِثُ فيها الزّلازل العِظام ، فيحدُثُ من ذلك لعبادهِ الخوفُ والخشيةُ والإنابة والإقلاع عن معاصيه والتّضرُع إليه والنّدمُ ، كما قال بعضُ السّلفِ وقد زُلزلت الأرضُ : إنّ ربّكُم يستعتبُكُم. وقال أميرُ المؤمنين عمر بن الخطاب t – وقد زُلزلت المدينةُ فخطبهُم وَوعظهُم وقال : لئن عادت لا أُساكنكم فيها ، انتهى. الشاهد : معنى قوله r : " ... و أعوذ بك أن أُغتال من تحتي " ، أبو داود ، وابن ماجه .   أي : أعوذ بك من أن يجيئني البلاء من حيث لا أشعر به ، وقيل : هو الخسف ، والله أعلم . المرجع : قل انظروا ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / المكتب الإسلامي " 156 " ، فصل : الرياح والزلازل ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 457

قطري بن فجاءة التميمي أبو نعامة الخارجي ، كان من الشُجعان المشاهير ، وقد جرت له خطوب وحُروب مع جيش المُهلب بن أبي صفرة من جهة الحجاج وغيره ، قُتل في سنة 79 هـ ، وكان القطري مع شجاعته المُفرطة وإقدامه من خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة وجودة الكلام والشعر الحسن ، فمن مُستجاد شعره قوله : أقولُ لها وقد طارت شُعاعاً * من الأبطال ويحكِ لنْ تُراعي فإنكِ لو طلبتِ بقاء يوم * على الأَجَلِ الذي لكِ لم تُطاعي فصبراً في مجالِ الموتِ صبراً * فما نَيْلُ الخُلودِ بمستطاعِ ولا ثوبُ الحياةِ بثوبِ عزٍ * فيُطوى عن أخي الخنَع اليراعي سبيلُ الموتِ غاية كلِ حيٍ * وداعيهِ لأهل الأرضِ داعي فمنْ لا يغتبطْ يسأم ويهرمْ * وتسلمهُ المنونُ إلى انقطاعِ وما للمرءِ خيرٌ في حياةٍ * إذا ما عُدّ منْ سقطِ المتاعِ ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْ

الأحنف بن قيس أبو معاوية بن حصين التميمي  أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، وجاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له ، وكان سيّداً شريفاً مطاعاً مؤمناً ، عليم اللسان ، يُضرب بحلمه المثل وله أخبار في حلمه سارت بها الرُكبان ، وكثير الصلاة بالليل ، وكان يسرج المصباح ويُصلي ويبكي حتى الصباح ، وكان يضع أصبعه في المصباح ويقول : حسّ يا أحنف ، ما حملك على كذا ، ما حملك على كذا ، ويقول لنفسه : إذا لم تصبر على المصباح فكيف تصبر على النار الكبرى ؟ وقد سُئل عن الحلم ؟ فقال : الذل مع الصبر ، وكان إذا تعجب الناس من حلمه يقول : والله إني لأجد ما يجدون ، ولكني صبور. ومن أقواله : أحيي معروفك بإماتة ذكره ، وكان من دعائه : اللهمّ إن تُعذبني فأنا أهلٌ لذلك ، وإن تغفر لي فأنت أهلٌ لذلك ،  توفي سنة 72هـ ، انتهى. الشاهد : لا تكثر الحديث عن معروفك. المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار " ج 8 / 551 ، 552 " ، فصل : وممن تُوُفيَ فيها الأعيان الأحنف بن قيس ، بتصرف . انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 455

مما رويَ عن الإمام ابن الجوزي أنه قال : لقد رأيت خلقاً كثيراً اشغلوني بكثرة الزيارة ، ويُسمون ذلك التردّد خدمة ، ويطلبون الجلوس ، ويتكلمون معي فيما يعني ، وما لا يعني ، ويتخلّله غِيبة ، وهذا شيءٌ يفعله في زماننا كثيرٌ من الناس ، وخصوصاً في أيام التّهاني والأعياد ، فتراهم يمشي بعضُهم إلى بعض ، ولا يقتصرون على الهناء والسلام ، بل يمزُجون ذلك بما ذكرته من تضييع الزّمان. فلما رأيت أنّ الزمان أشرفُ شيء ، والواجب انتهاؤه بفعل الخير ، كرهت ذلك ، وصرت أُدافع باللقاء جَهدي ، فإذا غُلِبْتُ ، قصّرْتُ في الكلام لأتعجّل الفراق ، ثم أعددت أعمالاً تمنع من المُحادثة لأوقات لقائهم لئلا يمضي الزمان فارغاً ، فجعلت من المستعد للقائهم قطعُ القرطاس ، وبريُ الأقلام ، وحزمُ الدفاتر ، فإن هذه الأشياء لابدّ منها ، ولا تحتاجُ إلى فكرٍ وحضور قلب ، فأرصدتُها لأوقات زيارتهم ، لئلا يضيع شيءٌ من وقتي ، انتهى. الشاهد : إن لم تشغلهم أشغلوك.   المرجع : صيّد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة " 260 ، 261 " ، فصل : الإنكار على البطّالين وترك صحبتهم ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صور

البدعة : عبارة عن فعل لم يكن فابتُدِع ، والأغلب في المُبتدَعات أنها تصادم الشريعة بالمخالفة وتوجب التعاطي عليها بزيادة أو نقصان. وقيل : إنها مُحدثٌ – لا دليل عليه – مُضافٌ للدين ، سواء كان فعلاً أو قولاً أو اعتقاداً " د / هاني ابن جبير ". قال سفيان الثوري رحمه الله : البدعة أحبّ إلى إبليس من المعصية ، فالمعصية يُثاب منها والبدعة لا يُثاب منها. معنى يُثاب منها : أثاب الرجل وثاب أي رجع ، انتهى. الشاهد : نعوذ بالله من البدع وأصحابها. المرجع  : تلبيس إبليس ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الندوة الجديدة " 19 – 22 " ، الباب الثاني في ذم البدع والمُبتدعين ، بتصرف.  انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 453  

إن العقل كالحديقة ، إما أن تنمو فيها الأزهار الجميلة ، أو الأعشاب الضارة ، ونحن ما لم نزرع - عن قصد واختيار – الأفكار النافعة في عقولنا فإن الأفكار السلبية الضارة ستنمو فيه ا ، انتهى. الشاهد : اهتم بحديقتك جيداً. المرجع : لوّن حياتك  ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " 155 " ،  بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 451

يقول الداعية الدكتور السميط  في أحد لقاءاته عندي عشرات الأمراض من جلطة بالقلب مرتين وجلطة بالمخ مع شلل قد زال والحمد لله ، وارتفاع في ضغط الدم ، ومرض السكري وجلطات في الساق ، وتخشن في الركبة يمنعني من الصلاة دون كرسي وارتفاع في الكولسترول ونزيف في العين وغيرها كثير كما سجنت مرتين مرة في بغداد عام 1970م وكدت أعدم ومرة أخرى عام 1990م عندما اعتقلتني المخابرات العراقية  في الكويت ، ولم أعرف مصيري ، وعذبت في بغداد حتى انتزعوا اللحم من وجهي ويدي وقدمي ، ولكنني كنت على يقين من أنني لن أموت إلا في اللحظة التي كتبها الله ، انتهى. الشاهد : رحمه الله رحمة واسعة فقد كانت له بصمة جلية في نشر الإسلام وخاصة في أفريقيا. المرجع : هكذا هزموا اليأس ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " 137 " ، فصل : عبد الرحمن السميط خادم فقراء أفريقيا ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 448