رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

قيل : إن صِيامه كالتمرين على صِيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقّة وكُلفة ، بل يكون قد تمرّنَ على الصِيام واعتاده ، ووجد بصِيام شعبان قبله حلاوة الصِيام ولذته فيدخل في صِيام رمضان بقوة ونشاط ، ولمّا كان شعبان كالمُقدمة لرمضان شُرعَ فيه ما يُشرع في رمضان مِنْ الصِيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن. ملحوظة : رويَ عن بعض السلف : أنهم كانوا يُسمونَ شهر شعبان بشهر القُراء ، انتهى . المصدر : لطائف المعارف ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / دار الحديث " 186 " ، فصل : معنى آخر في صوم شعبان ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 642 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

عن أُسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قُلت : يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً مِنْ الشُهور ما تصوم شعبان ؟ فقال : { ذلك شهر يغفل النّاس عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين ، فأُحبّ أنْ يُرفع عملي وأنا صائم } ، حسّنه الألباني . وقد سُمّيَ الشهر بشعبان ، لأنّ العرب كانوا يتشعّبون فيه لطلب المياه ، وقيل : تشعّبهم في الغارات ، وقيل : لأنّه شَعَبَ أي ظهر بين شهري رجب ورمضان ، ويُجْمع على شعبانات وشعابين ، انتهى. المصدر : المُناسبات المُوسمية ، د / حنان اليماني ، ط / مكتبة الأسدي " 114 " ، فصل : صِيام شهر شعبان ، بتصرف.   انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 641 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

قال الله تعالى : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ } . يعتقد البعض أنّ لليلة الإسراء مزيّة عن غيرها مِنْ الليالي حيثُ يعملون على إقامة الاحتفالات بذكراها كما يخصصون لها عبادات لا أصل لها بالرغم مِنْ أنه * لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أحد مِنْ صحابته أو التابعين لهم بإحسان أنّهم جعلوا لليلة الإسراء مزيّة عن غيرها ، فضلاً عن أنْ يقيموا احتفالاً بذكراها ، بالإضافة إلى ما يتضمنه الاحتفال بها مِنْ البدع والمُنكرات. الشاهد : قال شيخ الإسلام ابن تيّمية رحمه الله : " لم يقم دليل معلوم لا على شهرها ، ولا على عشرها ، ولا على عينها ، بل النقول في ذلك مُنقطعة مُختلفة ، ليس فيها ما يُقطع به ". المصدر : * المُناسبات الموسمية ، د / حنان اليماني ، ط / مكتبة الأسدي " 90 ، 91 ، فصل : الإسراء والمِعراج ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 640 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

عن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : { مَنْ رأى منكم مُنكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان } ، رواه مسلم. قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : إنكار المُنكر على أربع درجات : الأولى : أن يزول ويخلفه ضده ، حُكمها مشروعة. الثانية : أن يقل وإن لم يزل بجملته ، حُكمها مشروعة. الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله ، حُكمها موضع اجتهاد. الرابعة : أن يخلفه ما هو شرّ منه ، حُكمها مُحرمة. الشاهد : قال سُفيان الثوري : لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المُنكر إلا مَنْ كان فيه ثلاث خِصال : رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى ، عدل بما يأمر عدل بما ينهى ، عالم بما يأمر عالم بما ينهى ، انتهى. المصادر : جامع العُلوم والحِكم ، الإمام  ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " 312 - 317 " ، الحديث 34 ، بتصرف. إعلام الموقعين ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار الحديث " 3 / 6 " ، فصل : أربع درجات للإنكار ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة  رقم : 639 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة

كان صلى الله عليه وسلم يضطجعُ على شِقّه الأيمن بعد سُنّة الفجر وفي ذلك حِكمة ، وهي أن القلب معلّق في الجانب الأيسر ، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر يكون في دعه واستراحة فيثقل نومه منه ، بينما إذا نام على شقه الأيمن فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم طويلاً ، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام ، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجانب الأيمن لئلا يثقل نومه فينام عن قِيام الليل ، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن والله أعلم ، انتهى. الشاهد : مِنْ السُنّة النوم على الجانب الأيمن ، ولا حرج بالنوم على الجانب الأيسر ، إلا أنه يفوت عليه أجر اتباع السُنّة. المصدر : زاد المعاد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز " 1 /147 " ، فصل : اضطجاعه صلى الله عليه وسلم بعد سُنّة الفجر ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 638 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

ذَكر رامي أبو غزالة أن والده قامَ في مُنتصف السبعينات الميلادية بتأسيس شركة تُسمى بروست " Broast " ، ليُصبح وكيلها في المملكة ، وقد اشتهرت بتقديم وجبة الدجاج والمأكولات البحرية مع البطاطا إلا أنها تعرّضَت إلى صُعوبات ومتاعب مُختلفة أدت إلى تصفيتها وتحويلها إلى سلسلة مطاعم للوجبات السريعة المعروفة بـ " البيك " ، والتي لاقت رواجاً وقبولاً كبيراً بسبب مذاقها المُميّز والسعر المُناسب للجميع بالإضافة إلى الخدمة الممتازة والجودة العالية ، كانت بدايتها في جدة ومع مرور الزمن انتشرت فروعها بين مُدن المملكة حتى وصل عددها حالياً إلى 644 فرعاً ، وحصلت مصانعها على شهادة الأيزو في أنظمة سلامة الغِذاء ، كما أنها أصبحت رائدة في تطوير البرامج التعليمية والاجتماعية والترفيهية التي تهدف إلى تنمية العقول وملكة الإبداع لدى النشء السعودي ، انتهى. الشاهد : فكّر في طريقة تحول الفشل إلى نجاح. المصادر : استمتع بفشلك ولا تكن فاشلاً ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية  " 105 – 107 " ، فصل : لا تستعجل النتائج ، بتصرف. ويكيبيديا " الموسوعة الحُرة &quo

كان النّبيٌ صلى الله عليه وسلم  أنظف الناس ، وأطيب الناس ، وكان لا يُفارقه السّواك وقال r لأصحابه رضوان الله عليهم : { ما لكم تدخلون عليّ قُلحاً. استاكوا } . وجاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم  كان إذا رفع يديه تبين عفرةُ إبطيه ، وكان ساقه ربما انكشف فكأنها جُمّارة ، وكان يُحبُ الطِيب ويكره أن يُشمّ منه ريح ليست طيبة. قال بعض الحُكماء : مَنْ نظف ثوبه قلّ همّه ، ومَنْ طاب ريحه زاد عقله ، فالمتنظف مُنعمٌ بنفسه ، وتقرُبُ منه قلوب الخلق ، وتُحبُه النفوس لنظافته وطيبه ، انتهى. قُلحاً : أي صفرة الأسنان أو خضرة بين الأسنان. عفرةُ إبطيه : بياض إبطيه. جُمّارة : أي قلب النّخلة. الشاهد : انتشرَ عند البعض قول : { النظافة مِنْ الإيمان } ، على أنه حديثٌ نبوي ، وهو من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم . المصادر : صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة " 127 ، 128 " ، فصل : النظافة جمال وصحة ، بتصرف. موقع الدُرر السنيّة : أحاديث مُنتشرة لا تصح. موقع مركزك : معنى كلمة قُلح. 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  ht

في شعبان من سنة 332هـ ، ظهر في الجوّ شيءٌ كثير سَتَرَ عين الشمس ببغداد ، فتوهّمه النّاس جراداً لكثرته ، ولم يشكّوا في ذلك ، إلى أن سقط منه شيءٌ على الأرض ، فإذا هو طائرٌ يطير في البساتين له جناحان قائمان منقوشان ، فإذا أخذ الإنسان جناحه بيده بقيَ أثر ألوان الجِناح في يده ، ويُسمّيه الصبيان طحان الذريرة ، انتهى. وقد نُشرَ حالياً بموقع " سيكر " أن أحد الطيور ، يستطيع الطيران لعدة أسابيع ، ويأخذ قسطاً من الراحة أثناء طيرانه وينام عبر إغلاق عين واحدة ، وترك العين الأخرى مفتوحة للرصد والمُراقبة ، هذا ما توصّل إليه باحثون من معهد " ماكس بلانك " لعِلم الطيور في ألمانيا ، وأطلقوا عليه اسم " الفرقاط " ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } . المصادر : الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " 7 / 92 " ، فصل : ذِكر عدّة حوادث ، بتصرف. صحِفة تواصل الإلكترونية  ، اكتشاف طائر عجيب يُحلق لأسابيع وينام أثناء ا

قال أبو الحسن القصّاب : دخلت أنا وجماعة معي إلى المشفى ببغداد ، فرأينا شابّاً مجنوناً شديد الهَوَس ، فولعنا به ، فردّ بفصاحةٍ ، وقال : انظروا إلى شعور مطرّرة ، وأجسادٍ مُعطّرة. فقلت : أتعرف شيئاً مِنْ العِلم فنسألك ؟ قال : نعم ، إنّ عندي عِلماً جمّاً ، فاسألوني. فقال بعضنا : مَنْ الكريم في الحقيقة ؟ قال : مَنْ رُزقَ أمثالكم ، وأنتم لا تُساوون ثُومة. فأضحكَنَا. فقال آخر : مَنْ أقلّ النّاس شُكراً ؟ فقال : مَنْ عُوفيَ مِنْ بليّة ثم رآها في غيره فترك الاعتبار ، فإنّ الشُكر عليها واجب. فأبكانا بعد أن أضحكَنَا. فقُلنا : ما الظّرف ؟ قال : خِلاف ما أنتم عليه. ثم قال : اللهمّ إن لم تردّ عقلي ، فردّ يدي لأصفع كلّ واحدٍ مِنهم صَفعة ! فتركناه وانصرفنا ، انتهى. الشاهد : لا تُعرض نفسك للإحراج. المصدر : الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " 7 / 458 " ، فصل : سنة عشر وأربعمائة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 634 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

محمد بن مسلم أبو بكر القُرشي الزُهري تابعيٌ جليل وأحد الأعلام من أئمة الإسلام ، ولد في سنة 58 هـ في آخر خِلافة أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه. قالوا عنه : قد قرأ القرآن في نحو مِنْ ثمان وثمانين يوماً ، كان يدور على مشايخ الحديث ، ومعه ألواح يكتب عنهم فيها الحديث ، كما يكتب عنهم كل ما سمع منهم ، حتى صار مِنْ أعلم الناس وأعلمهم في زمانه ، وقد احتاج أهل عصره إليه. فمن أقواله : إن هذا العِلم إن أخذته بالمُكابرة غَلَبك ولم تظفر منه بشيء ، ولكن خُذهُ مع الأيام والليالي أخذاً رفيقاً تظفر به ، انتهى. الشاهد : اختر الطريقة المُناسبة لطلب العِلم. المصدر : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار " 9 / 271 –  274 " ، فصل : الإمام الزُهري رحمه الله ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 633 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

إذا كان صاحبك عسل ، لا تلحسه كله. أكل الدقة والنوم في الأزقة ولا دجاجة محمّرة يعقبها مشقة. بدال اللحمة والباذنجان هات لك قميص يا عُريان. تراب العمل ولا زعفران البطالة. تزاوروا ولا تجاوروا. حاجة لا تهمّك وصي عليها زوج أمك. راح ذاك الزمان بناسه وجا هذا الزمان بفاسه. طعامك ما جاني ودُخانك عماني. طوّل الغِيبة وجانا بالخيبة. طار طيرك وأخذه غيرك. خذي قطيفة واكتمي سري قالت ما يطاوعني قلبي. فرحت حزينة خربت مدينة. لو كان ما ينقش إلا السمان بارت المواشط من زمان. خلت زوجها مكروب وراحت تشوف المصلوب. يا غزالة الأقمار أين كنتي بالنهار ، انتهى. الشاهد : هذه الأقوال ممّا انتشرت بين عوام النّاس ولم يقل بها العُلماء ، فما وافق الشرع والحِكمة أخذناه وما خالف رددناه. المصدر : المُستظرف في كل فنٍ مُستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العلمية " 42 – 47 " ، الباب السادس " الفصل الخامس " ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 632 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

قال الحسن : العاملُ على غير عِلمٍ كالسّالك على غير طريق ، وهو يُفسدُ أكثر ممّا يُصلح ، فاطلبوا العِلّم طلباً لا يضرّ بالعِبادة ، واطلبوا العِبادة طلباً لا تضرُ بالعِلم ، فإنّ قوماً طلبوا العِبادة وتركوا العِلم حتى خرجوا بأسيافهم على أُمّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم  ، ولو طلبوا العِلمَ لنهاهم عن الذي فعلوا ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (108) سورة يوسف . المصدر : مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء " 118 " ، فصل : تخريج حديث قوله صلى الله عليه وسلم  : " يحمل هذا العِلّم ... " ، الوجه 74 ، بتصرف. انستقرام : dramy2010          صورة رقم : 631  💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

في ربيع الأول من سنة 456هـ ، ظهر بالعِراق وخُوزستان وكثير مِنْ البلاد جماعة مِنْ الأكراد ، خرجوا يتصيّدون ، فرأوا في البريّة خيماً سوداً ، وسمعوا مِنها لطماً شديداً ، وعويلاً كثيراً ، وعندها قال قائلٌ : قد مات سيّدوك ملك الجنّ ، وأيّ بلد لم يلطم أهله عليه ويعملوا له العزاء قُلع أصله ، وأُهلك أهله. فخرج كثير مِنْ النّساء في البلاد إلى المقابر يلطمن ، وينُحن ، وينشرن شعورهنّ ، وخرج رِجال مِنْ سِفلة النّاس يفعلون ذلك ، وكان ذلك ضحكة عظيمة ، انتهى. الشاهد : لا تُصدّق كل ما يُقال. المصدر : الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " 8 / 131 " ، فصل : سنة 456 ذكر عدّة حوادث ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 630 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

ذهب أغلب الباحثين إلى أن " كذبة إبريل " تقليد أوربي قائم على المِزاح يقوم فيه بعض النّاس في اليوم الأول من إبريل بإطلاق الإشاعات أو الأكاذيب ، ويُطلق على مَنْ يُصدقها اسم " ضحية كذبة إبريل". بدأت هذه العادة في فرنسا عام 1564م ، ومنها انتشرت إلى بعض البُلدان الأخرى ، وكذبة إبريل وغيرها مِنْ الأكاذيب أو الشائعات مِنْ الأمور التي تضرُ ولا تنفع فعلى المُسلم الابتعاد عنها وعدم نشرها. قيل في الشعر : حسب الكذوب من البلية * بعض ما يُحكى عليه فمتى سمعت بكذبة * من غيره نُسب إليه  الشاهد : قال رسول الله ﷺ : { ويلٌ للذي يُحدث بالحديث ليُضحك به النّاس فيكذب. ويلٌ له . ويلٌ له } ، وقال ﷺ : { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبيّن ما فيها – أي ما يُفكر فيها بأنها حرام – يهوي بها في النّار أبعد ممّا بين المشرق والمغرب } ، انتهى. المصادر : ويكيبيديا الموسوعة الحُرّة " كذبة إبريل " ، بتصرف. الكبائر ، الإمام الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية " 140 ، 141 " ، الكبيرة الثلاثون ، بتصرف. المُستطرف في كل فنٍ مُستظرف ، شهاب الدين