رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

قال المازني : سمعت الأصمعي يقول : بينا أنا أطوف بالكعبة إذا رجل على قفاه كارة وهو يطوف ، فقلت له : أتطوف وعليك كارة ، فقال : هذه والدتي التي حملتني أُريد أن أُؤدي حقها ، فقلت له : ألا أدلك على ما تُؤدي به حقها ، قال : وما هو ؟ قُلت : تُزوِّجها ، قال : يا عدو الله ، تستقبلني في أُمي بمثل هذا ؟ فرفعت يدها وصفعت قفا ابنها ، وقالت إذا قيل لك الحق تغضب ؟ ، انتهى.        الشاهد :         للبر أوجهٌ كثيرة ابحث عنها. المصدر : المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 10 / 229 } ، فصل : عبد الملك بن قريب ، أبو سعيد الأصمعي ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 732 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، يُكنى بأبي يوسف القاضي ، سكن بغداد وولّاه الهادي القضاء ، ثم الرشيد ، وهو أول مَنْ دُعيَ بقاضي القُضاة  في الإسلام ، ومن أقواله عن العِلم : { العِلم شيء لا يُعطيك بعضه حتى تُعطيه كُلك ، فأنت إذا أعطيته كُلك كان من إعطائه البعض على عشر } . كما قال إبراهيم بن سيار النظام : { العِلم شيء لا يُعطيك بعضه حتى تُعطيه كُلك ، فإذا أعطيته كُلك فأنت من إعطائه لك البعض على خطر } ، انتهى. الشاهد : قيل : إن أعطيتَ العِلم كُلك أعطاك بعضه ، وإن أعطيته بعضك يفتك كُله. المصادر : المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 9 / 71 – 74 } ، فصل : يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، بتصرف. المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 11 / 66 } ، فصل : يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 731 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

1.   الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله : { المُؤسس } : وحّدَ أركان هذه البلاد المُباركة بحمد الله تعالى عام 1351هـ ، واستمر حُكمه إلى 1373هـ ، مدة حُكمه : 22 سنة. 2.   الملك سعود بن عبد العزيز رحمه الله : تولى الحُكم عام 1373هـ ، واستمر حُكمه إلى 1384هـ ، مدة حُكمه : 11 سنة. 3.   الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله : تولى الحُكم عام 1384هـ ، واستمر حُكمه إلى 1395هـ ، مدة حُكمه : 11 سنة. 4.   الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله : تولى الحُكم عام 1395هـ ، واستمر حُكمه إلى 1402هـ ، مدة حُكمه : 7 سنوات. 5.   الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله : تولى الحُكم عام 1402هـ ، واستمر حُكمه إلى 1426هـ ، مدة حُكمه : 24 سنة. 6.   الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله : تولى الحُكم عام 1426هـ ، واستمر حُكمه إلى 1436هـ ، مدة حُكمه : 10 سنوات. 7.   الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله : تولى الحُكم عام 1436هـ. الشاهد : حفظ الله بلادنا ، وأدام عليها نعمة الأمن والإيمان ، اللهم آمين. المصدر : الدعوة الإصلاحية وأعلامها ، عبد الله المطوع ، ط / فهرسة مكتبة المل

سفيان بن عيينة تابعي جليل طلب علم الحديث من صغره ولد بالكوفة سنة سبع مائة ، قال أحمد بن النضر الهلالي يقول : سمعت أبي يقول : كنت في مجلس سفيان بن عيينة ، فنظر إلى صبي دخل المسجد فتهاونوا به لصغر سنه ، فقال سفيان : { كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ } (94) سورة النساء ، ثم قال : يا نصر ، { لو رأيتني ولي عشر سنين طولى خمسة أشبار ، ووجهي كالدينار ، وأنا كشعلة نار ، ثيابي صغار ، وأكمامي قصار ، وذيلي بمقدار ، ونعلي كآذان الفار ، اختلف إليّ علماء الأمصار ، مثل الزهري وعمرو بن دينار ، أجلس بينهم كالمسمار ، محبرتي كالجوزة ، ومقلمتي كالموزة ، وقلمي كاللوزة ، فإذا دخلت المجلس قالوا : أوسعوا للشيخ ، ثم تبسم ابن عيينة وضحك } ، انتهى. الشاهد :  فلنغرس في الناشئة حُب طلب العِلم النافع. المصدر : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 10 /  66 ، 67 } ، فصل : ذِكرُ مَنْ توفى في سنة 198هـ من الأكابر، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 729 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

مما حُفظ عن بعض المُلوك الحُكماء أنه قال يوماً لوزرائه وخاصته : { بحسبكم  دلالة على فضيلة العلم أنه يُمدح بكل لسان ، وبحسبكم دلالة على عيب الجهل أن كل النّاس ينتفي منه ويغضب أن يُسمى به }. ينتفي : يبتعد ، انتهى. الشاهد : كفى بالعلم فخراً. المصدر : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 2 / 80 } ، فصل : ذِكرُ الأحداث المُتعلقة بالفُرس ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 728 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

لو سألت أُماً أمريكية عن سبب تميز أو ضعف أداء ابنها الدراسي لقالت مباشرة : إن ذلك يعود لانخفاض أو ارتفاع الذكاء عنده. أما لو سألت أُماً يابانية لوجدت عندها الخبر اليقين ، فالإجابة وبالإتفاق عند كل الأُمهات اليابانيات : إن التميّز أو الضعف يعود إلى حجم الجُهد المبذول. لذلك فاليابانيون يعشقون كلمة { قامباروا } لأنها تعني عندهم المثابرة والاستمرار أو بذل المرء قصارى جهده ، انتهى.  الشاهد : ما وجهة نظرك في تفوق ابنك من عدمه ؟  المصادر : حين تكبو انهض ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية { 128 } ، تعلم فن العطاء ، بتصرف. استمتع بفشلك ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية { 31 } ، فصل اليابانيات يعرفن الجواب ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 727 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

في سنة 593 هـ توفي الشيخ أبو القاسم يعيش بن صدقة الفراتي الضرير ، الفقيه الشافعي ، كان إماماً في الفقه ، ومدرّسا ، سمّع عليه ابن الأثير كثيراً ومعه بعض الطُلاب ، ولقد رأى منه عجباً يدل على دينه وإرادته ، بعلمه وجه الله تعالى ، وذلك أنه كان يُسمّع عليه بعض الطُلاب ببغداد " سُنن " أبي عبد الرحمن النسائي ، وهو كتاب كبير ، فعرض له أمر مهم ، فاعتذر وقال : أنا مشغول بسماع هؤلاء الطُلاب  ، ووقتهم يفوت ، والذي يُراد مني لا يفوت ، فسأله الطُلاب لينهي مهمته ثمّ يعود إليهم ، فلم يفعل ذلك ، وقال : اقرأوا ، فقرأنا ، فلمّا كان الغد حضر غلام يُخبر الطُلاب بأن قائد الحملة التي هم معاها قد رحل ، فعظُم الأمر عليهم فقال الشيخ : هل عَظُمَ عليكم رحيله ؟ قالوا : لا ، بل لأننا لم نفرغ من قراءة الكِتاب ، فقال : إذا رحلتم أستعير دابّة وأركبها ، فأسير معكم وأنتم تقرأون ، فإذا فرغتم عُدّتُ ، وفعل ذلك الشيخ مع الطُلاب وعاد ، انتهى. الشاهد : احرص على نشر العِلم النافع بقدر استطاعتك. المصدر : الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 10 / 113 ، 114 } ، فصل : سنة ذكر

شعيب بن حرب ، أبو صالح المديني ، كان من الثقات العُلماء العبّاد الآمرين بالمعروف ، المُدققين في طلب الحلال ، تُوُفيَ في مكة  سنة 197هـ. قال ابن أبي الدنيا : حدّثني الحسن بن الصباح قال : سمعت شعيب بن حرب يقول : لا تجلس إلا مع أحد رجلين : 1.   رجل يُعلمك خيراً فتقبل منه. 2.   أو رجل تُعلمه خيراً فيقبل منك. 3.   والثالث اهرب منه ، انتهى. الشاهد : مع الأسف أن الثالث كثير والله المُستعان. المصدر : المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 10 /  40 } ، باب : ذِكر مَنْ تُوُفيَ في سنة 197هـ مِنْ الأكابر ، بتصرف.           انستقرام :  dramy2010           صورة رقم : 725 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

أقرب الوسائل إلى الله مُلازمة السُنّة والوقوف معها في الظاهر والباطن ، ودوام الافتقار إلى الله ، وإرادة وجهه وحده بالأقوال والأفعال ، وما وصل أحدٌ إلى الله إلا مِنْ هذه الثلاثة ، وما انقطع عنه أحد إلا بانقطاعه عنها أو عن أحدها ، انتهى. الشاهد : اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم . المصدر : فوائد الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن الجوزي { 211 } ، فصل : اتباع السُنّة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 723 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده : يجمع كفيه ثم ينفث فيهما فيقرأ فيهما : بسم الله الرحمن الرحيم :  { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }. بسم الله الرحمن الرحيم :  { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }. بسم الله الرحمن الرحيم :  { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ *  مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }.   ثم يمسح بهما ما استطاع مِنْ جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل مِنْ جسده " يفعل ذلك 3 مرات ". أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أ

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده " قرآءة آية الكرسي مرة واحدة " من قالها حين يُمسي أُجير من الجنّ حتى يُصبح. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } (255) سورة البقرة. " قرآءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات " من قالها ثلاث مرات حين يُمسي كفته من كل شيء. بسم الله الرحمن الرحيم :  { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }. بسم الله الرحمن الرحيم :  { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُ

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده " قرآءة آية الكرسي مرة واحدة " من قالها حين يُصبح أُجير من الجنّ حتى يُمسي. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } (255) سورة البقرة. " قرآءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات " من قالها ثلاث مرات حين يُصبح كفته من كل شيء. بسم الله الرحمن الرحيم :   { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }. بسم الله الرحمن الرحيم :  { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْع