رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

بشر بن الحارث الحافي ، ويكنى أبا نصر ، من المُصطَفَين من أهل بغداد ، ولد سنة 150هـ . عن أيوب العطار قال : قال لي بِشر بن الحارث الحافي : أحدثك عن بدءِ أمري : بينا أنا أمشي رأيت قرطاساً على وجه الأرض فيه اسم الله تعالى ، فنزلت إلى النهر فغسلته ، وكنت لا أملك من الدنيا إلا درهماً فيه خمسة دوانق ، فاشتريت بأربعة دوانيق مسكاً وبدانق ماء ورد ، وجعلت أتتبع اسم الله تعالى وأطيبه ، ثم رجعت إلى منزلي فنمت ، فأتاني آتٍ في منامي ، فقال يا بِشر كما طيّبت اسمي لأطيّبن اسمك ، وكما طهرته لأُطهّرنّ قلبك ، انتهى . خبر صحفي   : جدة : تخصيص 15 موقعاً لاستقبال فائض الكُتُب المدرسية والمُخلفات الورقية . الشاهد   : حبذا لو تُعمم هذه الفكرة مُستقبلاً على باقي مـُـدُن ومُحافظات المملكة. المصدر : صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكُتُب الثقافية { ٢ / ١٩٧ } ، فصل بشر بن الحارث الحافي ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 977 https://www.instagram.com/p/B6uXa1OAuQM/?igshid=16zateo7rjwfa 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010 https:

لمّا كُسِفَت الشمسُ على عهد النبي ﷺ قام فزعاً مُسرعاً يجرّ رداءَهُ ، ونادى في النّاسِ : { الصلاة جامعة } ، وخطبهم بخطبة بليغة ، وأخبر أنّه لم يَرَ كيومه ذلك في الخير والشر ، وأمرهم عند حصول مثل تلك الحالة بالعتاقة والصّدقةِ والصّلاةِ والتوبة ، فصلوات الله وسلامه عليه ، وسبب كُسُوف الشمسِ هو توسّط القمر بين جِرِم الشمس وبينَ أبصارنا ، قال ﷺ يوم موت ولده إبراهيم : { إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة } ، انتهى. ومن الحوادث في سنة 570 هـ يوم الثلاثاء لـ 28 خلت من ربيعٍ الآخر أشرقت الشمس مُنكسفة وبقيت عالية. ومن الحوادث في سنة 571 هـ يوم الجمعة لـ 27 خلت من رمضان المُبارك كُسفت الشمس أول وقت الضُحى وبقيت ساعة حتى تجلت. ومن الحوادث في سنة 1441هـ يوم الخميس لـ 29 خلت من ربيع الآخر ستشرق الشمس مُنكسفة بإذن الله ، انتهى. خبر صحفي : http://nabdapp.com/t/67433304 المصادر: المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 18 / 212 ، 221 } ، من الحوادث في سنة 570 هـ و 57

قد يكون الحق معك لكنك لا تحسن الوصول به ولا تجيد الدوران معه حول منعطفات الطريق لتتفادى المآزق وتتخطى العقبات وتبلغ به ما تريد ، وقد يكون الباطل مع غيرك ولكنه يُلبسه ثوب الحق ثم يجيد الانطلاق معه حتى يصل به إلى حيث ينبغي أن يصل الحق ، وترى أنت ذلك فتتألم له تألماً قد يكون ساكناً فيعزلك عن المجتمع ، وقد يكون صاخباً فتتضاعف معه أخطاؤك فيتنكر لك الناس ، كل ذلك والحق معك والباطل مع غيرك. وقد يسوؤك تنكر الناس لك فتتبرم بالحياة والناس وتصير إنساناً ساخطاً متشائماً ناقماً على الجميع ثم على نفسك وعملك ويخسرك المجتمع. ولا أطلب منك أن تجيد الالتواء والانثناء حتى تصل بحقك إلى مبتغاك ، ولكن أطلب منك أن تصبر وتثابر وتتشبت بالحق وتناضل في سبيله وتؤمن أن العاقبة حتماً لهذا الحق ... انتهى. الشاهد : الصدق في القول والعمل ، والثبات عليهما ؛ يظهران للناس الحق الذي معك. المصدر : كيف نفهم الإسلام ، محمد الغزالي رحمه الله ، ط / نهضة مصر { 16 } ، فصل : حول التعريف بالإسلام ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 975 https://www.instagram.com/p/B6ZyBCZAfwP/?igshid=1iu4j24eam26f 💎💎💎

المُناظرة تنقسم إلى محمودة ومذمومة. فالمحمودة نوعان : 1.    أن يكون المُناظرُ عالماً بالحق : هو الذي يريد أن يُبيّن لغيره الحُجّة التي تهديه إن كان مُسترشداً طالباً للحق. 2.    أن يكون المُناظرُ طالباً للحق : هو الذي يكون معرضاً مشتغلاً بضد الحق ولكن لو عرف الحق اتبعه.. المذمومة نوعان : 1.    أن يكون المُناظرُ غير عالمٍ : هو الذي يكون معانداً معارضاً وهذا يُجادَل بالحُسنى لعله يرجع   إلى الحق. 2.    أن يكون المُناظرُ غير طالبٍ للحق : هو الذي ينكشف شره وعداوته ويتبيّن للناس أن الذي معه باطل - ويُحذر منه - ، انتهى. الشاهد : احرص في مُناظرتك ( وتـُـقاسُ عليها المـُـناقشة ) أن تخرج بنتيجة إيجابية سواءً كانت معك أو مع غيرك. المصدر : الصواعق المرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 440 } ، الطاغوت الثاني { الوجه 146 } ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 974 https://www.instagram.com/p/B6QFbFfgNnG/?igshid=1s64tx8x78ivc 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

تُعتبر اللغة العربية من أغنى اللـُـغات في العالم ، ويتمثل غناها في كثرة جذورها حيث تحتوي على 16 ألف جذر لُغوي ، وكذلك غِناها في كثرة مُفرداتها ومرادفاتها ومعانيها ، فللكلمة الواحدة تجد أكثر من مرادف مثل : { السيف } : الصارم ، الحسام ، المهند ، الفيصل. { الأسد } : غضنفر ، ضرغام ، ليث ، سبع ، قسورة ، هزبر. { مطر } : غيث ، صيّب ، هتان ، ودق ، ديمة ، رذاذ ، وابل. { مريض } : سقيم ، وقيذ ، عليل. { ولد } : فتى ، صبي ، غلام. { زوج } :   بعل ، وكذلك نقول { عطشان } : ظمآن. فكل كلمة في اللغة العربية تقريباً تجد لها كلمات مُرادفة ما لا يقل عن رديف واحد ، مما يدل على غزارة وغنى المُفردات والمعاني على عكس غيرها من اللغات. وتتفوق اللـُـغة العربية على سائر اللُغات بإمكانية اشتقاق كلمات من كلمة واحدة ، مما تعجز عنه سائر لـُـغات العالم ، فمن ذلك مثل : قصير ، تقصير ، قاصر ، يقتصر ، قصور. حسن ، حِسان ، تحسين ، إحسان ، مُحسن ، أحاسن. طرف ، أطراف ، طريف ، طُرفة ، طرافة ، مُتطرف. كرم ، كرامة ، تكريم ، مكارم ، كريم ، مُكرم. مُكعب ، كعب ، كعبة ، تكعيب ، انتهى. الشاهد : يُصادف ي

عُتبة بن ربيعة كان من صناديد قُريش ، قُتل يوم بدر وسُحب إلى القليب ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم  في وجه أبي حُذيفة ابنه ، فإذا هو كئيب مُتغيّر. فقال : لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء ؟ قال : لا والله ما شككت في أبي ولا في مصرعه ، ولكنّي كُنت أعرف منه رأياً وحِلماً ، فكُنت أرجو أن يُسلم ، فلما رأيتُ ما أصابه وما مات عليه أحزنني ذلك. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم  لأبي حذيفة وقال له خيراً ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } المصدر : سير أعلام النُبلاء ، الإمام شمس الدين الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 1 / 173 } ، غزوة بدر الكُبرى ... ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 972 https://www.instagram.com/p/B5-FIMFgPvg/?igshid=6kewop4kwkxt 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

المأمون عبد الله بن هارون الرشيد العباسي ، وُلد سنة 170هـ في ليلة الجمعة منتصف ربيع الأول. سمع الحديث من أبيه ومن غيره ، وبرع في الفقه ، والعربية ، وأيام الناس. من أقوال المأمون :   - غلبة الحُجّة أحب إليّ من غلبة القُدرة ، لأن غلبة القُدرة تزول بزوالها ، وغلبة الحُجّة لا يُزيلها شيء. - ما أقبح البُخل بالأغنياء ، والكسل بالشباب ، والجُبن بالمُقاتل. - أظلم الناس لنفسه من يتقرب إلى مَنْ يُبعده ، ويتواضع لمن لا يُكرمه ، ويقبل مدح مَنْ لا يعرفه. كانت خِلافته من سنة 198هـ وحتى 218هـ ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ } . المصدر : تاريخ الخُلفاء ، الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز { 225 – 235 } ، المأمون عبد الله أبو العباس ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 971 https://www.instagram.com/p/B542m4xgdA9/?igshid=cu3kua0iynzq 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

ليكن حظ المؤمن ثلاثاً الأصل          يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي ، يُكنّى أبا زكريا ، نزل الري ثم انتقل إلى نيسابور فسكنها ومات بها وكانوا ثلاثة إخوة أكبرهم إسماعيل وأوسطهم يحيى وأصغرهم إبراهيم وكانوا كلهم زُهاداً. من أقوال أبا زكريا : -         ذنبٌ افتقر به إلى الله أحب إليّ من طاعة افتخر بها عليه. -         على قدر خوفك من الله يهابك الخلق وعلى قدر حبك لله يُحبك الخلق وعلى قدر شُغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك. -         ألا إن العاقل المُصيب من عمل ثلاثاً : ترك الدنيا قبل أن تتركه ، وبنى قبره قبل أن يدخله ، وأرضى ربه قبل أن يلقاه. -           ليكن حظ المؤمنُ منكن ثلاثاً : إن لم تنفعه فلا تضره وإن لم تُفرحه فلا تغمّه وإن لم تمدحه فلا تذمه ، انتهى. الشاهد : وما دام درع الإيمان على المؤمن ، فإن نبل العدو لا يقع في مقتل. المصدر : الدعوة الإصلاحية وأعلامها ، 38 ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : بدون يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي ، يُكنّى أبا زكريا ، من المُصطَفَين من أهل الري ، نزل بالري ثم انتقل إلى نيسابور فسكنها ومات بها. من أقوال أبي زكريا : -

كان كوفياً أسود ، مولى لبني أسد ، وكان أبوه عبداً لرجل منهم يُقال له : قصاص ، فأعتقه. أدرك أبو دُلامة آخر دولة بني أُمية ولكن لم يكن له نباهة في أيامهم ونبغ في أيام بني العباس. قال رَوح بن حاتم : نازل أبا دُلامة رجلٌ في بعض الحروب إلى البِراز ، فقال له أبو دُلامة : لست بصاحب قِتال ، قال : لتفعلن ، قال أبو دُلامة : إني جائع فأطعمني ، فدفع إليه خُبزاً ولحماً ، وبعد فراغه ، تقدم الرجل إليه ، فقال أبو دُلامة : اصبر يا هذا أي مُحاربٍ تراني ؟ ثم قال : أتعرفني ؟ قال : لا ، قال فهل أعرفك ؟ قال : لا ، فما في الدنيا أحمق منا ، ودعاه للغداء فتغديا جميعاً ، انتهى. الشاهد : فكر في فكرة تجعل من عدوك صديقاً. المصدر : المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتُب العِلمية { 8 / 253 } ، ذِكر مَن توفي في سنة 161هـ من الأكابر ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 969 https://www.instagram.com/p/B5aie6kAPkw/?igshid=1m42chj9fcl9o 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

قيل : أربع لا ثمرة لهم : 1.    مُشاورة الأصم. 2.    وضع النعمة عند مَنْ لا يشكرها. 3.    البذر في السباخ.* 4.    السراج في الشمس ، انتهى. ·        البذر في أرض لا تنفع للزراعة. الشاهد : 5.    المال الكثير عند البخيل. 6.    لعلك تضيف نقطة سادسة ؟  المصدر : أسماء الله الحسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 326 } ، الصبور الشكور - في الحكم بين الفريقين ، والفصل بين الطائفتين السنة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 968 https://www.instagram.com/p/B5SNZzLABps/?igshid=1jk02d6jdghqr 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010