رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

من الأخطاء الشائعة التقاط حصى كبير للرمي ، أو الرمي بالنعال ونحو ذلك ظاناً أنّ الرمي يقع على الشيطان ، مع أنّ أصل الرمي اقتداء بفعل إبراهيم عليه السلام حينما عُرض له الشيطان فرماه في الثلاثة مواضع. والمسلمون يؤدونها اقتداء برسول الله ﷺ ، لكن لا يطلقون على الجمرات شياطين ، كما يقول بعض العوام ، ويكتفون بالتعبير عن ذلك برمي الجمرات ، انتهى. المرجع : البدع الموسمية ، د / حنان بنت علي اليماني ، ط / مكتبة الأسدي "268" ، فصل: فقه الحجّ ، مبحث: أعمال يوم النحر، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 719 A Note on Throwing the Jamaraat : One of the widespread mistakes is picking up large stones for throwing the jamaraat, or throwing the jamaraat with shoes or other materials. Some people do this thinking that the throwing falls on Satan . The original idea of throwing the jamaraat is following what Prophet Ibraheem, peace be upon him, did when Satan appeared in front of him, so Prophet Ibraheem threw stones on him in these three places of jamaraat. Muslims throw the j...

وردت أكثر من صيغة عن تلّبية النبي عليه الصلاة والسلام نذكر منها ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال : إن تلّبية رسول الله صلى الله عليه وسلم :   } لبّيك اللهمّ لبّيك { ، رواه البخاري ومسلم وأهل السنن. لبّيك : معناه سرعة الإجابة وإظهار الطاعة. قال النحويون : أصله مأخوذ من لبّ الرجل بالمكان وألبّ به إذا لزمه. قالوا : والثنية فيه للتوكيد كأنه قال : إلباباً بعد إلباب ، ولزوماً لطاعتك بعد لزوم ، انتهى. الشاهد : لبّيك اللهم لبّيك ، لا شريك لك لبّيك ، إن الحمد لك والنعمة لك والملك لا شريك لك ، انتهى.   المرجع : تحفة الذاكرين ، الإمام محمد الشوكاني رحمه الله ، ط / دار الكتاب العربي " 195 " ، فصل : فضل الحجّ ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة  رقم : 359 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

1.   طواف القدوم . 2.   طواف الإفاضة . 3.   طواف الوداع . 4.   طواف التطوع . 5. طواف العمرة . فينبغي للحاجّ أن يغتنم فرصة وجوده بمكة ويكثر من طواف التطوع ، والصلاة في المسجد الحرام . فإن الصلاة فيه خيرٌ من مائة ألف فيما سواه من المساجد ، وليس في طواف التطوع رمل ولا اضطباع . والسنة أن يُحييَ المسجد الحرام بالطواف حوله كلما دخله . بخلاف المساجد الأخرى فإن تحيتها الصلاة فيها . انتهى . المرجع : فقه السنة ، السيد سابق رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، " ج 1 / ص 481 " . فصل : أنواع الطواف ، بتصرف .

إذا تعجّل الحاجّ في يومين فليس عليه رمي اليوم الثالث ، لكن عليه أن يخرج من منى قبل غروب الشمس ، أما إذا تأخر فإنه يبيت ويرمي الجمرات في اليوم الثالث ، والتأخر أفضل لقوله تعالى : " وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ " ، وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم . المرجع : البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام . د / حنان بنت علي اليماني . ط / مكتبة الأسدي " ص 271 " . فصل : فقه الحجّ . 

المبيت بمنى ليالي التشريق واجب من واجبات الحجّ وهو يحصل بأكثر الليل سواء كانت هذه الأكثرية حصلت أول الليل أو في آخره ، وسواء كان الحاجّ نائماً أو مستيقظاً . وتحصل الأكثرية بوجود الحاجّ في منى بما يزيد على نصف الليل ، ويعرف مقدار نصف الليل بمعرفة ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر الثاني الذي يؤذن عنده لصلاة الفجر ، ويُقسم على اثنين فيكون الحاجّ في منى في النصف الأول من الليل ومعه شيء من النصف الثاني ، أو يكون فيها النصف الثاني ومعه شيء من النصف الأول . المرجع : البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام . د / حنان بنت علي اليماني . ط / مكتبة الأسدي " ص 270 " . فصل : فقه الحجّ . 

سميت منى لما يمنى فيها من الدماء ، وقيل لاجتماع الناس بها ، والعرب تقول لكل مكان يجتمع فيه الناس منى . يقع بين مكة والمزدلفة ، و بها يبيت الحجاج ليالي : ( 9 ، 11 ، 12 من ذي الحجة ) لمن يتعجل ، وليلة 13 لمن يتأخر ، وقد ورد ذلك في قوله تعالى : { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ } (198) سورة البقرة ، وهي مشعر داخل حدود الحرم ، انتهى. المرجع : تاريخ مكة المكرمة قديماً وحديثاً ، د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ، " ص 103 " ، فصل : المشاعر " منى " ، بتصرف .

الخيف : بفتح الخاء وسكون الياء ، ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء ومنه سمي مسجد الخيف ، ويقع في سفح جبل منى الجنوبي قريباً من الجمرة الصغرى ، وقد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء من قبله ، فعن يزيد بن الأسود قال : شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف .انتهى . المرجع : تاريخ مكة المكرمة قديماً وحديثاً. د / محمد إلياس عبد الغني . ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية . " ص 104 " . فصل : منى . 268

ذِكرُ الله عز وجل المأمور به في أيام التشريق أنواع متعددة : 1.   ذِكرُ الله عز وجل عقب الصلوات المكتوبات بالتكبير. 2.   ذِكرُهُ بالتسمية والتكبير عند ذبح النسك . 3.   ذِكرُ الله عز وجل عند الأكل والشرب . 4.   ذِكرُهُ بالتكبير عند رمي الجمار في أيام التشريق وهذا يختص به أهل الموسم . 5.   ذِكرُ الله تعالى المطلق فإنه يُستحبُ الإكثار منه في أيام التشريق . قال عكرمة : كان يستحب أن يقال في أيام التشريق : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } (201) سورة البقرة ، وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه .انتهى . الشاهد : قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا } (41) سورة الأحزاب            المرجع : لطائف المعارف ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / دار الحديث ، " ص 387 – 388 " ، فصل : أيام التشريق ، بتصرف.

من الأخطاء الشائعة التقاط حصى كبير للرمي ، أو الرمي بالنعال ونحو ذلك ظاناً أنّ الرمي يقع على الشيطان ، مع أنّ أصل الرمي اقتداء بفعل إبراهيم عليه السلام حينما عُرض له الشيطان فرماه في الثلاثة مواضع ، والمسلمون يؤدونها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لا يطلقون على الجمرات شياطين ، كما يقول بعض العوام ، ويكتفون بالتعبير عن ذلك برمي الجمرات . انتهى . المرجع : البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام . د / حنان بنت علي اليماني . ط / مكتبة الأسدي " ص 268 " . فصل : فقه الحجّ . مبحث : أعمال يوم النحر .

الجِمار : هي الحجارة الصغيرة . والجِمار التي ترمى ثلاث ، كلها بمنى ، وهي : 1.   جمرة العقبة : على يسار الداخل إلى منى . 2.   الوسطى : بعدها وبينهما : 116.77 متراً . 3.   الصغرى : وهي التي تلي مسجد الخَيف ، وبين الصغرى والوسطى 156.40 متراً . انتهى . المرجع : فقه السنة . السيد سابق رحمه الله . ط / دار طيبة الخضراء . " ج 1 / ص 500 " . فصل : أعمال يوم النحر .

أعمال يوم النحر تؤدى هكذا : 1.    يبدأ بالرمي . 2.   الذبح . 3.   الحلق . 4.   الطواف بالبيت .  وهذا الترتيب سنة . فلو قدم منها نُسكاً على نسك فلا شيء عليه  ، عند أكثر أهل العلم . وهذا مذهب الشافعي .انتهى . المرجع : فقه السنة . السيد سابق رحمه الله . ط / دار طيبة الخضراء . " ج 1 / ص 500 " . فصل : أعمال يوم النحر .

موقعها  : تقع بين منى وعرفة ، وسميت بذلك لنزول الناس بها في زلف الليل ، أو لأن الناس يدفعون منها زلفة أي جميعاً أو لاقتراب الناس إلى منى ، أو لأن آدم اجتمع فيها مع حواء عليهما السلام ، وازدلف منها : أي دنا ، وتسمى " جمعاً " لاجتماع آدم مع حواء ، أو لاجتماع الحجاج بها ، وغير ذلك . المرجع : تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا ، د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " 113 " ، فصل : المشاعر " مزدلفة " ، بتصرف.

ذكر الأنباري : إنما سُميَ يوم عرفة ، لأن جبريل عليه السلام علّم إبراهيم عليه السلام المناسك كلها بعرفة فقال : أعرفت في أي موضع تطوف ؟ وفي أي موضع تسعى ؟ وفي أي موضع تقف ؟ وفي أي موضع تنحر ؟ فقال له : عرفت ، فسميت عرفة . وقال الضحاك : إنما سُميَ بذلك ، لأن آدم عليه السلام وقع بالهند ، وحواء بجدة فاجتمعا بعرفة وتعارفا .   وقيل :  لأن الناس يعترفون فيها بذنوبهم ، وقيل : غير ذلك . المراجع  : البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام ، د / حنان بنت علي اليماني ، ط / مكتبة الأسدي " ص 231 " ، فصل : فضائل عشر ذي الحجّة . تاريخ مكة المكرمة قديماً وحديثاً ، د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " ص 115 " ، فصل : المشاعر " عرفات " ، بتصرف. 

هو اليوم الثامن من ذي الحجة ، وسُمْيَ بذلك ، لأنه مشتق من الرواية ، لأن الإمام يروي للناس مناسكهم ، وقيل من الارتواء لأنهم يرتوون الماء في ذلك اليوم ، ويجمعونه بمنى . انتهى . المرجع : فقه السنة ، السيد سابق رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، " ج 1 / ص 494 " ، فصل : السعي بين الصفا والمروة ، مبحث : التوجه إلى منى ، بتصرف. 269

ما يستحب فعله في هذه الأيام : 1.   الصلاة : يُستحب التبكير إلى الفرائض ، والإكثار من النوافل ، فإنها أعظم القُربات . 2.   الصيام : لدخوله في الأعمال الصالحة ، وقال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه يستحب استحباباً شديداً . 3.   التكبير والتهليل والتحميد : وقال الإمام البخاري رحمه الله : " وكان عمر رضي الله عنه يُكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيُكبرون ، ويُكبر أه الأسواق ، حتى ترتج منى تكبيراً . والتكبير نوعان : ·    مطلق : في جميع الأوقات من أول دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق . ·    مقيّد : في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ، وأما الحاج فمن بعد رمي جمرة العقبة الكبرى يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق . 4.     صيام يوم عرفة : يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عنه : " أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده " .  وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم يوم عرفة في عرفة ، قال الش...

اليوم الثالث عشر من ذي الحجة هو آخر أيام منى وبه ينتهي الحج فتأمل كيف انقضت أيام الحج كأنها أيام سفر ، فإن الدنيا كلها أيام سفر كأيام الحج ، وهو زمان إحرام المؤمن عما حرم الله عليه من الشهوات ، فمن صبر في مدة سفره على إحرامه وكف عن الهوى ، فإذا انتهى سفر عمره ووصل إلى منى المنُى فقد قضى تفثه ووفى نذره فصارت أيامه كلها منى أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل وصار في ضيافة الله عز وجل وفي جواره أبد الآبدين ، ولهذا يقال لأهل الجنة :  { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ } ، وقوله :  { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } ، انتهى.  الشاهد : اللهم تقبل من الحَجِيج حجهم وردهم إلى بلادهم سالمين غانمين ، وأجزل الأجر والمثوبة للقائمين على خدمتهم ، اللهم آمين. المصدر : لطائف المعارف ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / دار الحديث { 392 } ، وظائف شهر ذي الحجة ، مبحث : علة النهي عن صيام أيام التشريق ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 721 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }

جمع جمرة وهي الحصاة الصغيرة ، وجمرات المناسك الثلاث بمنى هي : الجمرة الصغرى والوسطى والعقبة . ومن مناسك الحج رمي الجمار ، وفيه امتثال لأمر الله واقتداء بأبينا إبراهيم عليه السلام . قال الله تعالى :  { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ ... } (4) سورة الممتحنة ، واقتداءاً بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم القائل : " خذوا عني مناسككم " . كما أن في ذلك إظهار لعداوة الشيطان ، وقال تعالى :  { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا } (6) سورة فاطر ، فعندما يقوم الحاج برمي الجمرات يكون في ذلك إغاظة للشيطان وإذلال وتحقير له .   ففي رواية ابن عباس رضي الله عنهما أن إبراهيم عليه وسلم لما أمر بالمناسك ذهب به جبريل عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات . " قال الهيثمي : رجاله ثقات ، مجمع الزوائد ( 3/259 ) " . وقد رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ضحى ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله . ...

                     عباد الله بالأمس كان يوم عرفة ، خير يوم طلعت عليه الشمس يوم تجلى فيه ذكر الله بأعظم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو والنبيون من قبله ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) " رواه الترمذي وصححه الألباني " ، والأيام الثلاثة القادمة بعد يوم الوقوف ( يوم التاسع من ذي الحجة ) هي أيام التشريق التي قال فيها رب العباد في محكم آياته ( واذكروا الله في أيام معدودات ... ) " سورة البقرة 203 " وبعد انقضاء هذه اليوم " يوم عرفة " يلزم على كل حاج ومسلم الامتثال بقول الله تعالى { فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ...ٍ} " سورة البقرة 200 " .        وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه : ( أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ) " رواه مسلم " فهذه الأيام " اقصد أيام التشريق " ليست أيام أكل وشرب فقط .. ولكنها أيام ذكر لله تعالى أيضا ، وربما كان الاهتمام الأكبر لأغلبنا ما ورد ف...