رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز الصبر المحمود في اثنين وثمانين موضعاً ، والصبر المذموم في موضعين ، حيث قال في المذموم : { سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ } " إبراهيم : 21 " ، وقال : { أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ } " ص : 6 " ، أو قال : { فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ } " البقرة : 175 " ، المروزي شك ، انتهى. لو لم يكن للصابر فضلٌ سوى هاتين الآتين لكفتاه : 1. قوله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } " البقرة : 153 ". 2. وقوله تعالى : { وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ }  " آل عمران : 146 ".  الشاهد 👉 قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }  " آل عمران : 200 ".  المصدر :  📙 بدائع الفوائد. ✍️ الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله. ط / دار ابن حزم { 788 } ، ومن خط القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد ، بتصرف. 📸 انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 9...

مما ينبغي أن يـُـعلم : أن الرحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد ، وإن كرهتها نفسه وشقت عليها ، فهذه هي الرحمة الحقيقية ، فأرحم الناس بك من شق عليك في إيصال مصالحك ودفع المضار عنك. ولهذا كان من تمام رحمة أرحم الراحمين تسليط أنواع البلاء على العبد ، فإنه أعلم بمصلحته ، فابتلاؤه له وامتحانه ومنعه من كثير من أغراضه وشهواته من رحمته به ، ولكن العبد لجهله وظلمه يتهم ربه ، ولا يعلم بإحسانه إليه بابتلائه وامتحانه ، انتهى  الشاهد 👉🏻 قال أرحم الراحمين : { وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }. اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ، اللهم لا تعذبنا فإنك علينا قادر. المصدر:  📕 أسماء الله الحُسنى. ✍🏻 الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله. ط / المكتبة التوفيقية { 208 }. الرحمن الرحيم ، بتصرف. 📸 انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 996 https://www.instagram.com/p/B-rnh-LguK8/?igshid=yfs7rwe57662 💎💎💎 تيليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

منذ زمنٍ قريب وأنت تسير في الطريق سواءً كنت راكباً أو ماشياً تُلاحظ كثرة المطاعم بأنواعها وأشكالها وأحجامها حتى أن الواحد لا يحتاج إلى كثير تفكير فيما يأكل – اللهم أدم علينا نِعمك – لأنك تُشاهدها على جنبات الطريق فيسهل عليك الاختيار سريعاً ، ولا يخفى على كل فطن بأن كثرة الطعام من غير حاجة قد تعود سلباً عليه وعلى صحته ، ومع هذه الكثرة – للمطاعم – نُلاحظ ظُهور محلات أخُرى قد تُضاهي المطاعم في الكثرة والانتشار ألا وهي الصيدليات ، فخذ مثلاً في أي شارع مكتظ بالمطاعم احسب كم عدد الصيدليات الموجودة في ذلك الشارع ، فرُبما تُلاحظ أن أكثر   المحلات انتشاراً المطاعم والصيدليات. علاقة طردية كلما زاد الطلب على الطعام من غير حاجة زاد الطلب على الدواء بحاجة ، والعكس صحيح ، انتهى. الشاهد : قال سيّد الخلق صلى الله عليه وسلم  : { ما ملأ آدمي وِعاءً شراً من بطن } . المصدر : خاطرة. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 987 https://www.instagram.com/p/B8vP0a9AXR4/?igshid=ngzn9t8kmbta 💎💎💎 تيليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

عن أبي سُليمان سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : إذا كان الليل ، كان الناس منه على ثلاث منازل : فمنهم مَنْ له ولا عليه ، ومنهم مَنْ عليه ولا له ، ومنهم مَنْ لا عليه ولا له. فقيل له : وكيف ذاك ؟. قال : أمّا مّنْ له ولا عليه : فرجلٌ اغْتنم غفلة الناس ، وظُلمة الليل ، فتوضأ ، وصلى ، فذاك له ولا عليه. وأمّا الذي عليه ولا له : فرجلٌ اغتنم غفلة الناس ، وظُلمة الليل ، فمشى في معاصي الله ، فذاك عليه ولا له. وأمّا الذي لا له ولا عليه : فرجلٌ نام حتى أصبح ، فذاك لا له ولا عليه ، انتهى. الشاهد : قال رسول الله r : { احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز } المصدر : سير أعلام النُبلاء ، الإمام شمس الدين الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية {258/2 } ، قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 986 https://www.instagram.com/p/B8vMxjTg5C-/?igshid=78smo4t39fbl 💎💎💎 تيليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

إبراهيم بن عثمان بن محمد ، أبو إسحاق الغزي ، من أهل غزة بلدة بفلسطين ، { وبها ولد الشافعي } ،  ولد الغزي في سنة 441 هـ ، وكان أحد فضلاء الدهر ، ويُضرب به المثل في صناعة الشعر ، وكان له خاطر مستحسن وشعر مليح فمن ذلك قوله : وقالوا بـِـعْ فؤادك حين تهوى   لعلك تشتري قلباً جديدا إذا كان القديم هو المـُـصافي   وخان فكيف أأتمنُ الجديدا خرج الغزي من مرو إلى بلخ ، فتوفي في الطريق فحُملَ إلى بلخ ودُفن بها ، وكان يقول : { إني لأرجو أن يعفو الله عني ويرحمني لأني شيخ مُسن قد جاوزت السبعين ، ولأني من بلد الإمام الشافعي } ، وكان موته في سنة 524 هـ ، انتهى. الشاهد : الصديق الوفي عُملة نادرة. المصدر : المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 17 / 258 } ، إبراهيم بن عثمان بن محمد ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 984 https://www.instagram.com/p/B8Yoa6tgw_Z/?igshid=33xveegioxh7 💎💎💎 تيليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

نُلاحظ بين الفينة والأُخرى ظهور بعض الفيروسات التي لم تكن موجودة في السابق ، ومع ذلك فإن هذه الفيروسات لها مواسم تنشط فيها وأُخرى تخمد فيها ، فمن الأمراض التي تسببها هذه الفيروسات : { كورونا ، أنفلونزا الخنازير ، أنفلونزا الطيور ، الوادي المتصدع ، الضنك ، ... إلخ } ، فحري بنا كمُسلمين الرجوع إلى هدي نبينا وحبيبنا محمد ﷺ والتمسك بسنته حيث قال ﷺ : { ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء } وهذا لفظ الترمذي ، وفي رواية أبي داود : { لم تُصبه فجأة بلاء }. علق الإمام الشوكاني على هذا الحديث بقوله : { وفي الحديث دليل على أن هذه الكلمات تدفع عن قائلها كل ضر كائناً ما كان وأنه لا يُصاب بشيء في ليله ولا في نهاره إذا قالها في الليل والنهار } ، انتهى. الشاهد : فلنُحافظ على هذا الذِكر خاصةً وعلى باقي أذكار الصباح والمساء عامةً ونستشعر معانيها بقلوبنا ولا حرج بعد ذلك في الأخذ بالأسباب الوقائية. المصادر : خاطرة. تُحفة الذاكرين ، الإمام محمد الشوكاني رحمه الله ، ط / دار الكِتاب العرب...

قال الليث ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : { ما من الأنبياء من نبيّ إلا وقد أُعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أُوتيتُه وحياً أوحاه الله إليّ ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة } ، مُتفقٌ عليه. قال المُؤلف : هذه هي المُعجزة العُظمى ، وهي القُرآن فإن النبيّ من الأنبياء عليهم السلام كان يأتي بالآية – المُعجزة - وتنقضي بموته ، فقلّ لذلك من يتبعه ، وكثر أتباع نبينا ﷺ لكون مُعجزته الكُبرى باقية بعده ، فيؤمن بالله ورسوله كثيرٌ ممّن يسمعُ القُرآن على مَرّ الأزمان ، ولهذا قال : فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } . المصدر : سير أعلام النُبلاء ، الإمام شمس الدين الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 1/527 } ، باب جامع من دلائل النبوة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 979 https://www.instagram.com/p/B7...

عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله r :{ إنّ اللهَ خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ من القطيعة ، قال نعم ، أما ترضين أن أَصِلَ مَنْ وصلك وأقطع مَنْ قطعك ؟ قالت : بلى ، قال : فذاك لك } ثم قال رسول الله r : " اقرؤوا إن شئتم " : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }. لذلك كان مَنْ وصل رَحِمَهُ لقُربه من الرحمن ورعاية حُرمة الرّحِم قد عمـّـر دُنياه واتسعت له معيشته وبُورك له في عُمره ونُسئ له في أثره ، انتهى. الشاهد : الله الله في صِلة الأرحام. المصدر : الصواعق المُرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 696 } ، الطاغوت الثالث : طاغوت المجاز ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 978 https://www.instagram.com/p/B6zm5cGguQd/?igshid=1nmibvoyynmxr 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   ...

المُناظرة تنقسم إلى محمودة ومذمومة. فالمحمودة نوعان : 1.    أن يكون المُناظرُ عالماً بالحق : هو الذي يريد أن يُبيّن لغيره الحُجّة التي تهديه إن كان مُسترشداً طالباً للحق. 2.    أن يكون المُناظرُ طالباً للحق : هو الذي يكون معرضاً مشتغلاً بضد الحق ولكن لو عرف الحق اتبعه.. المذمومة نوعان : 1.    أن يكون المُناظرُ غير عالمٍ : هو الذي يكون معانداً معارضاً وهذا يُجادَل بالحُسنى لعله يرجع   إلى الحق. 2.    أن يكون المُناظرُ غير طالبٍ للحق : هو الذي ينكشف شره وعداوته ويتبيّن للناس أن الذي معه باطل - ويُحذر منه - ، انتهى. الشاهد : احرص في مُناظرتك ( وتـُـقاسُ عليها المـُـناقشة ) أن تخرج بنتيجة إيجابية سواءً كانت معك أو مع غيرك. المصدر : الصواعق المرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 440 } ، الطاغوت الثاني { الوجه 146 } ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 974 https://www.instagram.com/p/B6QFbFfgNnG/?igshid=1s64tx8x78ivc 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   htt...

تُعتبر اللغة العربية من أغنى اللـُـغات في العالم ، ويتمثل غناها في كثرة جذورها حيث تحتوي على 16 ألف جذر لُغوي ، وكذلك غِناها في كثرة مُفرداتها ومرادفاتها ومعانيها ، فللكلمة الواحدة تجد أكثر من مرادف مثل : { السيف } : الصارم ، الحسام ، المهند ، الفيصل. { الأسد } : غضنفر ، ضرغام ، ليث ، سبع ، قسورة ، هزبر. { مطر } : غيث ، صيّب ، هتان ، ودق ، ديمة ، رذاذ ، وابل. { مريض } : سقيم ، وقيذ ، عليل. { ولد } : فتى ، صبي ، غلام. { زوج } :   بعل ، وكذلك نقول { عطشان } : ظمآن. فكل كلمة في اللغة العربية تقريباً تجد لها كلمات مُرادفة ما لا يقل عن رديف واحد ، مما يدل على غزارة وغنى المُفردات والمعاني على عكس غيرها من اللغات. وتتفوق اللـُـغة العربية على سائر اللُغات بإمكانية اشتقاق كلمات من كلمة واحدة ، مما تعجز عنه سائر لـُـغات العالم ، فمن ذلك مثل : قصير ، تقصير ، قاصر ، يقتصر ، قصور. حسن ، حِسان ، تحسين ، إحسان ، مُحسن ، أحاسن. طرف ، أطراف ، طريف ، طُرفة ، طرافة ، مُتطرف. كرم ، كرامة ، تكريم ، مكارم ، كريم ، مُكرم. مُكعب ، كعب ، كعبة ، تكعيب ، انتهى. الشاهد : يُصا...

قيل : أربع لا ثمرة لهم : 1.    مُشاورة الأصم. 2.    وضع النعمة عند مَنْ لا يشكرها. 3.    البذر في السباخ.* 4.    السراج في الشمس ، انتهى. ·        البذر في أرض لا تنفع للزراعة. الشاهد : 5.    المال الكثير عند البخيل. 6.    لعلك تضيف نقطة سادسة ؟  المصدر : أسماء الله الحسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 326 } ، الصبور الشكور - في الحكم بين الفريقين ، والفصل بين الطائفتين السنة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 968 https://www.instagram.com/p/B5SNZzLABps/?igshid=1jk02d6jdghqr 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

يُدفع بعشرة أسباب : 1. التعوذ بالله من شرّه ، والتحصُن به منه ، واللجأ إليه سُبحانه. 2. تقوى الله وحِفظه عند أمره ونهيه ، فمن اتقى الله تولى الله حِفظه ولم يكله إلى غيره. 3. الصبر على عدوه ، وأن لا يُقاتله ولا يشكوه ، ولا يُحدّثُ نفسه بأذاه أصلاً. 4. التوكل على الله : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } ، والتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يُطيقُ من أذى الخلق وظلمهم وعداونهم. 5. فراغ القلب من الاشتغال به والفِكر به ، وأن يمحوه من باله كلما خطر له ، فلا يلتفت إليه ولا يخافه ، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه ، وهذا من أنفع الأدوية وأقواها. 6. الإقبال على الله والإخلاص له ، وجعل محبتّه وترَضّيه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه وأمانيها تدبُ فيها دبيب تلك الخواطر شيئاً فشيئاً حتى يقهرها ويغمرها ويذهبها بالكلية. 7. تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداؤه لقوله تعالى : { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } ، فما سلط على العبد من يُؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه ، وما لا يعلمه أضعاف ما يعلمه. 8. الصدقة والإحسان ما أمكنه ، فإن لذلك تأثيراً عجيباً...