رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

أخبرنا مجالد عن الشعبي قال : شهدت شريحا وقد جاءته امرأة تخاصم رجلا فأرسلت عينيها فبكت فقلت : يا أبا أمية ما أظن هذا البائسة إلا مظلومة . فقال الشعبي : إن إخوة يوسف @ وجاءوا أباهم عشاء يبكون @ . انتهى . المرجع من كتاب الأذكياء للمؤلف الإمام ابن الجوزي رحمه الله . الباب الثاني عشر في سياق المنقول من ذلك عن القضاة - مبحث : ومن المنقول عن شريح القاضي .

قال ابن المبارك رحمه الله : رأس التواضع أن تضع نفسك عند من هو دونك في نعمة الدنيا ، حتى تعلمه أن ليس لك بدنياك عليه فضل ، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس بدنياه عليك فضل ، انتهى. الشاهد : مَن تواضع لله رفعه. المرجع : التواضع والخمول ، الحافظ أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا ، ط / دار الاعتصام " 142 " ، باب التواضع ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 416

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : إذا أردت أن تصادق صديقا فأغضبه فإن رأيته كما ينبغي فصادقه . وهذا اليوم مخاطرة – والكلام له – لأنك إذا أغضبت أحدا صار عدوا في الحال . قال بعض الحكماء : آخِ من شئت واجتنب ثلاثة : الأحمق : فإنه يريد أن ينفعك فيضرُك . والملول : فإنه أوثقُ ما تكون به لطول الصحبة وتأكدها يخذلك . والكذاب: فإن يجني عليك آمنَ ما كنت فيه من حيث لا تشعر . انتهى . المراجع : * من كتاب صيد الخاطر. للمؤلف : الإمام ابن الجوزي رحمه الله . فصل : شروط الصداقة وأسس الأخوة . ط/ اليمامة " ص 409 " *من كتاب طُوق الحمامة . للمؤلف  : الإمام ابن حزم الأندلسي رحمه الله  . فصل  : الواشي  . ط / دار الجيل  . " ص 81 " .

قال ذو النون المصري بينما أنا في بعض سياحتي إذ مررت بشاطئ البحر فرأيت عقربا أسود قد أقبل إلى شاطئ البحر فظننت أنه يشرب فإذا بضفدع قد خرج من الماء وأتاه فحمله على ظهره وذهب به إلى ذلك الجانب ، قال ذو النون فعمت خلفه إلى الجانب الآخر وسرت وراءه فما زال حتى جاء إلى شجرة فوجدت تحتها غلاما نائما من شدة السكر قد أقبل عليه تنين عظيم ، قال فلصقت العقرب برأس التنين ولسعته فقتلته ثم رجعت إلى ظهر الضفدع فعبر بها الماء وسار بها إلى المكان الذي جاءت منه .   فتعجب ذو النون وأنشد يقول : يا راقد والجليل يحفظه *** من كل سوء يكون في الظلم كيف تنام العيون عن ملك *** يأتيك منه فوائد النعم فقال ذو النون ثم أيقظت الغلام وأخبرته بذلك ، فلما سمع ذلك قال : أشهدك على أني قد تبت عن هذه الخصلة ز " بتصرف " . انتهى . المرجع : من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف – للمؤلف : شهاب الدين الأبشيهي – الباب الثاني والستون : في ذكر الدواب والوحوش  

قال تعالى " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت " فإنها خلق عجيب وتركيبها غريب فإنها في غاية القوة والشدة وهي مع ذلك تلين للحمل الثقيل وتنقاد للقائد الضعيف وتؤكل وينتفع بوبرها ويشرب لبنها ونبهوا بذلك لأنه العرب غالب دوابهم كانت الإبل . وكان شريح القاضي يقول : اخرجوا بنا حتى ننظر إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت . انتهى . المرجع : من كتاب تفسير القرآن العظيم للمؤلف الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله – تفسير سورة الغاشية ، آية رقم 17 . 

ذكر غير واحد من المفسرين من السلف والخلف أن هؤلاء الفتية كانوا أبناء ملوك الروم وسادتهم وأنهم خرجوا يوما في بعض أعياد قومهم وكان لهم مجتمع في السنة يجتمعون فيه ظاهر البلد وكانوا يعبدون الأصنام والطواغيت ويذبحون لها ، فلما خرج الناس لمجتمعهم ذلك وخرج هؤلاء الفتية مع آبائهم وقومهم ونظروا إلى ما يصنع قومهم بعين بصيرتهم عرفوا أنه هذا الذي يصنعه قومهم من السجود لأصنامهم والذبح لها لا ينبغي إلا لله الذي خلق السماوات والأرض فجعل كل واحد منهم يتخلص من قومه وينحاز منهم ويبتعد عنهم ناحية .   فكان أول من جلس منهم وحده أحدهم جلس تحت ظل شجرة فجاء الآخر فجلس إليها وجاء الآخر فجلس إليها عنده وجاء الآخر فجلس إليهم وجاء الآخر وجاء الآخر ولا يعرف واحد منهم الآخر وإنما جمعهم هناك الذي جمع قلوبهم على الإيمان . انتهى . " بتصرف " . الشاهد : أعرفت من هم ؟ إنهم فتية الكهف . فاللهم اجمع قلوبنا على طاعتك ما أحييتنا . المرجع : تفسير القرآن العظيم ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله  ، ط / مكتبة الرشد " ج 3 / ص 300 " ، تفسير سورة الكهف ، آية رقم 14 ، بتصرف .

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " من عقد عليها رسول الله من النساء وفارقها قبل الدخول ، من خطبها رسول الله ولم يعقد عليها أو عرضت نفسها أو عرضت عليه ، خبر من استعاذة منه ، أبناؤه ، أحفاده عليه الصلاة والسلام ، المراجع . " التفاصيل " من عقد عليها رسول الله من النساء وفارقها قبل الدخول ، من خطبها رسول الله ولم يعقد عليها أو عرضت نفسها أو عرضت عليه  : قال ابن القيم رحمه الله : " من خطبها ولم يتزوجها ومن وهبت نفسها له ولم يتزوجها فنحو أربع أو خمس ، وقال بعضهم : هن ثلاثون ، وأهل العلم بسيرته و أحواله صلى الله عليه وسلم لا يعرفون هذا بل ينكرونه ، والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها فدخل عليها ليخطبها فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها ، وكذلك الكلبية التي رأي بكشحها بياضا فلم يدخل بها ، والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سور من القرآن ، هذا...

تناظر الحسين بن إسماعيل المحاملي الفقيه الشافعي المحدث مع بعض الشيعة بحضرة بعض الأكابر فجعل الشيعي يذكر مواقف علي يوم بدر وأحد والخندق وحنين وشجاعته . ثم قال للمحاملي أتعرفها ؟ قال : نعم ، ولكن أتعرف أنت أين كان الصدّيق يوم بدر ؟ كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش بمنزلة الرئيس الذي يحامي عنه وعلي رضي الله عنه في المبارزة ولو فرض أنه انهزم أو قتل لم يخذل الجيش بسببه فأفحم الشيعي . وقال المحاملي وقد قدمه الذين رووا لنا الصلاة والزكاة والوضوء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموه عليه حيث لا مال ولا عبيد ولا عشيرة وقد كان أبو بكر يمنع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجاحف عنه وإنما قدموه لعلمهم أنه خيرهم . فأفحمه أيضاً . انتهى . الشاهد : رضي الله عن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين . المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار " ج 11/ ص 168 " ، فصل : الحسين بن إسماعيل ، بتصرف .  

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " أزواجه ( القرشيات ، العربيات من غير قريش ،  زوجته من غير العرب ) في ترتيب زواجه بهن مع ذكر بعض فضائلهن ، سراريه ، المراجع . " التفاصيل " في ذكر أزواجه عليه الصلاة والسلام القرشيات وعددهن : أزواجه القرشيات عددهن ست  ( 6 )  وهن : 1.   خديجة بنت خويلد رضي الله عنها . 2.   عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها . 3.   حفصة بنت عمر رضي الله عنها وعن أبيها . 4.   أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها . 5.   أم سلمة هند بنت أمية رضي الله عنها . 6.   سودة بنت زمعة بن قيس رضي الله عنها . في ذكر أزواجه عليه الصلاة والسلام العربيات من غير قريش وعددهن : أزواجه العربيات من غير قريش عددهن أربع  ( 4 )  وهن : 1.   زينب بنت جحش رضي الله عنها ...