المشاركات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرع الله تبارك وتعالى لأهل الإسلام { السلام عليكم } ، وتُعتبر هذه التحية أفضل من تحيات الأُمم السابقة مثل : بعض الأقوال : { أنعم صباحاً ، عِش ألف عام ... إلخ } ، وبعض الأعمال : { كالسجود وتقبيل الأيدي ... إلخ } ، فتحية الإسلام هي الأفضل لتضمّنها السلامة التي لا حياة ولا فلاح إلا بها ، فهي الأصل المُقدّم على كل شيء ، وانتفاع العبد بحياته إنما يحصل بشيئين : بسلامته من الشر ، وحصول الخير ، والسلامة من الشر مقدمة على حصول الخير ، وأسبقهم في هذه البِشارة ، كما في الحديث : { وخيرهما الذي يبدأ صاحبه بالسلام } ، كما أن أعظمهم أجراً أحسنهم تحيةً. ومعنى : { السلام عليكم } ، هو إخبار للمُسلّم عليه بسلامته من غيلة المُسلم وغشه ومكرِهِ وَمَكروهٍ يناله منه ، فيردّ الرادّ عليه مثل ذلك : أي فعل الله ذلك بك ، وأحلّه عليك ، انتهى. الشاهد : عن أبي هُريرة رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم  : { والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تُؤمنوا ولا تُؤمنوا حتى تحابوا ، ألا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتُموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم } . المصدر : أحكام أهل الذمة ، الإمام ابن قيّم الجو...

المواطن التي يُصلى فيها على النبي صلى الله عليه وسلم

ذكر الإمام ابن القيّم أربعين موطناً يُصلى فيها على النبي صلى الله عليه وسلم  نذكر بعضاً منها : 1.   عند ذِكره صلى الله عليه وسلم . 2.   عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم . 3.   في أول النهار وفي آخره. 4.   في التشهد الأخير. 5.   عند الدخول للمسجد والخروج منه. 6.   بعد الانتهاء من الأذان. 7.   في آخر القنوت. 8.   عند الدعاء. 9.   يوم الجمعة. 10.    في خطبة الجمعة ، والعيدين. 11.     في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية. 12.    في مجالس الذِكر. 13.   عند الهم والشدائد وطلب المغفرة. 14.   عُقب ختم القرآن الكريم. 15.     إذا نسى شيء أو أراد ذِكره ، { إسناده ضعيف } ، انتهى. ملاحظة : الأولى - والله أعلم - إذا نسي شيء أن يذكر الله لقوله تعالى : { ... وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ ... } (24) سورة الكهف. المصدر : جلاء الأفهام ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز {   169 -   229 } ، الباب الرابع في مواطن الصلاة على ال...

خمسة تنفعك حتماً

     خمس خصال من تزود بهن كَفَينهُ في كل وجه وآنسْنَهُ في كل غربة وقرّبن له البعيد وأكسبنه المعاش والإخوان : 1.   كف الأذى. 2.   حُسن الأدب. 3.   مُجانبة الريب. 4.   كرم الخُلق. 5.   النبل في العمل. وإذا خاف الإنسان على نفسه شيئاً طابت نفسه عن المال والأهل والوطن فإنه يرجو الخلف من ذلك كله ولا يرجو عن النفس خلفاً ، انتهى. الشاهد : هنيئاً لمن تزود بهنّ. المصدر :   كليلة ودمنة ، عبد الله بن المُقفع ، ط / مُؤسسة عز الدين للطباعة { 261 } ، باب الملك والطير فنزة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 853 https://www.instagram.com/p/Bm0XwdLAtD-/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1udbg3x10k8b4 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

اليوم الحادي عشر من ذي الحجة

  يُقال له : يوم القر ، لأنهم يقرون فيه ، ويُقال له : يوم الرؤوس لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي وهو أول أيام التشريق ، انتهى. هل يقال يوم القِرّ أم القُرّ أم القَرّ ؟ * المشهور في كتب اللغة وغريب الحديث القَرّ بفتح القاف وتشديد الراء ، ولكن ورد في اللغة القُرّ بضم القاف : القرار في المكان فمن ضم القاف ليس بمخطئ ولا أعلم أنه جاء بالكسر. النَحر والقَرّ والنَفر كلها بفتح الأول. المصدر : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار { 5 / 176 } ، فصل : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم  يزور البيت كل ليلة من ليالي منى ، بتصرف. * الإجابة لدكتور في اللغة العربية. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 852 https://www.instagram.com/p/Bm0DKBqAV3m/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=3g8dteyqf1rf 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

يوم عرفة ويوم عاشوراء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : {   صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ } ، { رواه مسلم 1162 } الحِكمة في ذلك والله أعلم أن صيام يوم عرفة يُكفر سنتين لأنه { آتٍ بين عيدين عيد الفطر ، عيد الأضحى } ، ولأنه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم  ، وكرامته صلى الله عليه وسلم   تتضاعف على غيره. وأما صيام يوم عاشوراء يُكفّر سنة واحدة والحِكمة في ذلك والله أعلم لأنه { آتٍ بعد عيدين عيد الفطر ، عيد الأضحى } ، ولأنه لموسى عليه السلام ، انتهى. الشاهد : يوم عرفة يأتي بين عيدين ، ولأنه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم . يوم عاشوراء يأتي بعد عيدين ، ولأنه لموسى عليه السلام. المصادر : مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علّام الغيوب ، الإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله ، ط / دار الحديث { 389 } ، الباب 105 : في فضل عشر ذي الحجة ، بتصرف. موقع الإسلام سؤال وجواب : فضل صيام عاشوراء رقم : { 21775...

صاحب المُصلى

اتخذ أمير المؤمنين المنصور مجموعة من الناس واستخلصهم لنفسه ومنهم علي بن صالح ، وفي مرةٍ أراد المنصور أن يُكافئهم. فقال : مَنْ أراد من هذه الخزائن شيئاً فليأخذه فقد وهبته له ، فاختار كل واحد منهم شيئاً جليلاً ولكن علي بن صالح اختار حصيراً للصلاةِ عُملت في مصر وذُكرَ أنها كانت في خزائن بني أمية وأنها كانت للنبي صلى الله عليه وسلم  ولكن المنصور اعترض فقال له علي إنك وهبت لكل إنسان ما اختاره فقبل المنصور ذلك بشرط أن يحمل علي هذا الحصير في الأعياد والجُمع فتفرش له ليُصلي عليها فأجاب بنعم ، وكان المنصور إذا أراد الركوب إلى الجُمع والمُصليات أعلم علياً ليأخذ الحصير معه فيفرشه له فإذا انتهى من الصلاة حمله إلى داره فسمي علي بن صالح صاحب المُصلى ، انتهى. الشاهد : مَن لزِم شيئاً عُرفَ به المصدر : المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 11 /   148 } ، علي بن صالح ، صاحب المُصلى ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 850 https://www.instagram.com/p/BmKfCH8AMQ_/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=6hkluyz1axg4 💎💎💎 ...

الناس في الخير أربعة

الناس في الخير أربعة أقسام : 1.   منهم من يفعله ابتداءً { فهو كريم }. 2.   ومنهم من يفعله اقتداءً { فهو حكيم }. 3.   ومنهم من يتركه حرماناً { فهو شقي }. 4.   ومنهم من يتركه استحساناً { فهو دني } ، انتهى. الشاهد : قال رسول الله ﷺ : { إنّ من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشرّ ، وإنّ من الناس مفاتيح للشرّ مغاليق للخير ، فطُوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، وويلٌ لمن جعل الله مفاتيح الشرّ على يديه } . المصدر : المُستطرف في كُلِ فنٍ مُستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العلمية { 32 } ، الباب الخامس : في الآداب والحِكم وما أشبه ذلك ، بتصرف.   انستقرام :  dramy2010 صورة رقم : 849 https://www.instagram.com/p/Bl9p8xOhv_g/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=ypwrbd4g86o 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

نِساء لا يعرفن الإعاقة

من الحوادث في سنة 297هـ ، ما ذكره ثابت بن سنان المُؤرخ حيث قال : رأيت في صدر أيام المُقتدر ببغداد امرأة بلا ذراعين ولا عضدين ، وكانت تعمل جميع   أعمال اليدين برجليها ورأسها ، انتهى. ومن الحوادث في سنة 1439هـ ، ظهور رسامتين بارعتين : الأولى أبرزت براعتها في رسم خطوط لوحاتها بقدميها بعد أن وُلدت بلا يدين. والثانية : وُلدت كفيفة فأبدعت وأمتعت ورسمت ، فهي تُجيد الإحساس بالألوان دون أن تراها ، انتهى. الشاهد : إذا كانت النفوس كبارا ،، تعبت في مرادها الأجسام. المصادر : المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه لله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 13 / 93 } ، ثم دخلت سنة سبع وتسعين ومائتين ، بتصرف. صحيفة عُكاظ ، الأحد : 1439/11/16، 29 يوليو 2018م ، بلا يدين ولا عينين ،، رسامتان تخطفان جائزتي { مُبادرة عمار } ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 848 https://www.instagram.com/p/Bl4-_ENj0OV/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1fatrhdrslwva 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

بداية الإمام البخاري

سُئل الإمام البُخاري كيف كانت بداية أمرك في طلب الحديث ؟ فقال أُلهمت حفظ الحديث وأنا في الكُتّاب ، وعُمري عشر سنين أو أقل ثم خرجت من الكُتّاب فجعلت اختلف إلى الداخلي وغيره فقال يوماً فيما كان يقرأ للناس سُفيان عن أبي الزُبير عن إبراهيم فقُلت له يا أبا فلان إن أبا الزُبير لم يرو عن إبراهيم فانتهرني فقلت ارجع إلى الأصل إن كان عندك فدخل فنظر فيه ثم خرج فقال لي كيف هو يا غُلام ؟ قُلت هو الزُبير بن عدي عن إبراهيم فأخذ القلم مني فأحكم كتابه فقال صدقت فقال له بعض أصحابه ابن كم كنت إذ رددت عليه ؟ قال ابن إحدى عشرة سنة ، ثم استمر في طلب عِلم الحديث حِفظاً وتصنيفاً ، وكان من أمره ما كان ، انتهى. الشاهد : رحم الله الإمام البُخاري رحمةً واسعة ، ونفع بعِلمه الإسلام والمُسلمين ، اللهمّ آمين. المصدر : صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكتب الثقافية { 4 / 113 } ، ذِكر المُصطَفَين من أهل بُخارا ، بتصرف.   انستقرام :  dramy2010 صورة رقم : 847 https://www.instagram.com/p/BlumeHXjxaf/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=ei4v9l433uwu 💎💎💎  تليجرام :...