رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

قال رجل لأبي حازم : ما شكر العينين يا أبا حازم ؟ قال إن رأيت بهما خيراً أعلنته ، وإن رأيت بهما شراً سترته. قال : فما شكر الأذنين ؟ قال : إن سمعت بهما خيراً وعيته ، وإن سمعت بهما شراً دفعته. قال : فما شكر اليدين ؟ قال : لا تأخذ بهما ما ليس لهما ، ولا تمنع حقاً لله هو فيهما. قال : فما شكر البطن ؟ قال : أن يكون أسفله طعاماً ، وأعلاه عِلماً قال : فما شكر الفرج ؟ قال : قال الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون }. قال : فما شكر الرجلين ؟ قال : إن علمت ميتاً تغبطه استعملت بهما عمله ، وإن مقته رغبت عن عمله وأنت شاكر الله. الشاهد : وأما مَنْ شكر بلسانه ، ولم يشكر بجميع أعضائه ، فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه ، فما ينفعه ذلك من الحر والبرد والثلج والمطر ، انتهى. المصدر : أسماء الله الحُسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 312 } ، الصبور الشكور ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 928 https://www.instagram.com/p/BzVkQHig...

جاء رجل إلى يونس بن عبيد ، يشكو ضيق حاله ، فقال له يونس : أيسرك ببصرك هذه مائة ألف درهم ؟ قال الرجل : لا. قال : فبيدك مائة ألف؟ قال : لا. قال : فبرجليك مائة ألف ؟ قال : لا. قال فذكره نعم الله عليه ، فقال يونس : أرى عندك مئين الألوف وأنت تشكو الحاجة ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها } . المصدر : أسماء الله الحُسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 308 } ، الصبور الشكور ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 927 https://www.instagram.com/p/BzNTVE-AS0v/?igshid=h4vfyffou2yq 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

قال محمد بن المنكدر لأبي حازم : يا أبا حازم ، ما أكثر من يلقاني فيدعو لي بالخير ، وما صنعت إليهم خيراً قط ؟ فقال أبو حازم : لا تظن أن ذلك من قِبَلك ، ولكن انظر إلى الذي ذلك من قِبَله فاشكره ، وقرأ : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } ، انتهى. الشاهد : طُوبى لمن بات والألسن تدعوا له. المصدر : أسماء الله الحُسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 309 } ، الصبور الشكور ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 926 https://www.instagram.com/p/BzCZYtyg3qo/?igshid=14bi48uzml16u 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

روى عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي ﷺ أنه ذكر الصلاة يوماً فقال : { مَنْ حافظ عليها كانت له نوراً وبُرهاناً ونجاةً يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا بُرهاناً ولا نجاةً ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبَيّ بن خلف }. وإنما خص هؤلاء الأربعة بالذكر لأنهم من رؤوس الكفرة. وفي ذلك نكتة بديعة وهو أن تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله أو ملكه أو رياسته أو تجارته ، فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون ، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون ، ومن شغله عنها رياسته من وزارة أو غيرها فهو مع هامان ، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أُبَيّ بن خلف ، انتهى. الشاهد : من عِظم شأن الصلاة أنها هي العبادة الوحيدة التي فُرضت في السماء. المصدر : � الصلاة وحكم تاركها ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار الحديث { ٣٦ } ، أدلة مكفري تارك الصلاة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 925 https://www.instagram.com/p/By9V23qgxXk/?igshid=pqha5lbwype8 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

رأى بكر بن عبد الله المزني حمْالاً عليه بعض الأحمال وهو يقول : { الحمد لله أستغفر الله } ، قال فانتظرته حتى وضع ما على ظهره ، وقلت له : أما تحسن غير هذا ؟ قال : بلى أحسن خيراً كثيراً ، أقرأ كتاب الله ، غير أن العبد بين نِعمة وذنب ، فأحمد الله على نِعمه السابغة ، وأستغفره لذنوبي. فقلت : الحمْال أفقه من بكر ، انتهى.   الشاهد 👉 استثمر أوقاتك بالذكر. المصدر : 📙 أسماء الله الحُسنى. ✍ الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله. ط / المكتبة التوفيقية { 300 } ، الصبور الشكور ، بتصرف. 📸 انستقرام : dramy2010  صورة رقم : ٩٢٤ https://www.instagram.com/p/ByzmUgeA4sb/?igshid=11atflip5cuzx 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

من عجيب أمر النملة أنها إذا أخذت عضو كُزبرة يابس فأدنيته إلى أنفك لم تشم له رائحة فإذا وضعته على الأرض أقبلت النملة من مكان بعيد إليه فإن عجزت عن حمله ذهبت وأتت معها بصف من النمل يحتملونه فكيف وجدت رائحة ذلك من جوف بيتها حتى أقبلت بسرعة إليه فهي تدرك بالشم من البُعد ما يُدركه غيرها بالبصر أو السمع فتأتي من مكان بعيد إلى موضع أكل فيه الإنسان وبقي فيه فتات من الخبز أو غيره ... ، انتهى . الشاهد : قد تمتلك أشياء لا قيمة لها في نظرك ، ولكنها تعني الكثير عند غيرك ، فقل الحمد لله. المصدر : شِفاء العليل ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نِزار مصطفى الباز { 1 / 125 } ، الباب الرابع عشر ، بتصرف.   📸 انستقرام   dramy2010 : صورة رقم : ٩٢٣ https://www.instagram.com/p/BysnvxDA0Ld/?igshid=tuo2oq6xl7b 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

1.المجنّح : هو الذي يُزاحم مؤاكليه بجناحيه حتى يفسح له في المجلس ، فلا يشق عليه الأكل. 2.الشطرنجي : هو الذي يرفع زبدية ويضع زبدية أخرى مكانها. 3.المُهنّدس : هو الذي يقول لمن يضع الزبادي ضع هذه هنا وهذه هنا ، حتى يأتي قدّامه ما يُحب. 4.المتمني : هو الذي يقول : ليتني لم يكن معي من يأكل. 5.الفُضولي : هو الذي يقول لصاحب المنزل عند فراغ الطعام ، إن كان قد بقيَ عندك في القُدور شيء ، فاطعم النّاس ، فإنّ فيهم من لم يأكل ، انتهى. المصدر : 📘 المستطرف في كل فنٍ مستظرف. ✍🏻 شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله. ط / دار الكتب العلمية " 197 ". الباب 35 ، بتصرف.  📸 انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 369 https://www.instagram.com/p/8frhq6JB2_/ 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة }  https://t.me/dramy2010

1.المُنشّف : هو الذي يُنشّف يديه من الدُهن باللُقلم ثم يأكلها. 2.المُلّبّب : هو الذي يملأ الطعام لباباً. 3.الصبّاغ : هو الذي ينقل الطعام من زبدية إلى زبدية ليبرده. 4.النفّاخ : هو الذي ينفخ في الطعام. 5.الحامي : هو الذي يجعل اللحم بين يديه فيحميه من مؤاكليه ،انتهى. المصدر : 📘 المستطرف في كل فنٍ مستظرف. ✍🏻 شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله. ط / دار الكتب العلمية " 197 " ، الباب 35 ، بتصرف. 📸 انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 368 https://www.instagram.com/p/8fhYZbpB4y/ 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة } https://t.me/dramy2010

1.المُخلّل : هو الذي يُخلّل أسنانه بأظفاره. 2.المزبد : هو الذي يحمل معه الطعام. 3.المرنّخ : هو الذي يُرنّخ اللّقمة في الأمراق ، فلا يبلع الأولى حتى تلين الثانية. 4.المرشّش : هو الذي يفسخ الدجاج بغير خبرة فيرش على مؤاكليه. 5.المُفتّش :  هو الذي يُفتّش على اللحم بأصابعه ، انتهى. المصدر : 📘 المستطرف في كل فنٍ مستظرف. ✍🏻 شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله. ط / دار الكتب العلمية " 197 ". الباب 35 ، بتصرف. 📸 انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 367 https://www.instagram.com/p/8fY-2CJBwS/ 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة } https://t.me/dramy2010

6.القرّاض : هو الذي يقرض اللّقمة بأطراف أسنانه حتى يهذبها ويضعها في الطعام بعد ذلك. 7.البهّات : هو الذي يبهت في وجوه الآكلين حتى يبهتهم ، ويأخذ اللّحم من بين أيديهم. 8.اللّتّات : هو الذي يلّت اللّقمة بأطراف أصابعه قبل وضعها في الطعام. 9.العوّام : هو الذي يميل ذراعيه يمنة ويسرة لأخذ الزبادي. 10.القسّام : هو الذي يأكل نصف اللّقمة ويُعيد باقيها في الطعام من فيه ، انتهى. المصدر : 📘 المستطرف في كل فنٍ مستظرف. ✍🏻 شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله. ط / دار الكتب العلمية "  197 ". الباب 35 ، بتصرف. 📸 انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 366 https://www.instagram.com/p/8dcGW_JB4p/ 💎💎💎  تليجرام : { قناة معلومة موثقة } https://t.me/dramy2010

تعرّف على بعض صفات الضيوف التي اندثرت في عصرنا هذا ولله الحمد والمنّة ، وذلك على خمس حلقات : " الحلقة الأولى " 1.المتشاوف : هو الذي يستحكم جوعه قبل فراغ الطعام ، فلا تراه إلا متطلعاً لناحية الباب يظن أن ما دخل هو الطعام. 2.العدّاد : هو الذي يستغرق في عدّ الزبادي ويعد على أصابعه ، ويشير إليها ، وينسى نفسه. 3.الجرّاف : هو الذي يجعل اللّقم في جانب الزبدية ويجرف بها إلى الجانب الآخر. 4.الرشّاف : هو الذي يجعل اللّقمة في فيه ويرّتشفها ، فيسمع لها حين البلع حس لا يخفى على جُلسائه ، وهو يلتذُ بذلك. 5.النفّاض : هو الذي يجعل اللّقمة في فيه وينفض أصابعه في الزبدية ، انتهى. المصدر : 📘  المستطرف في كل فنٍ مستظرف. ✍🏻  شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله. ط / دار الكتب العلمية " ص 197 " ، الباب 35 ، بتصرف. 📸  انستقرام : dramy2010 صورة رقم : ٣٦٥ https://www.instagram.com/p/8dbmJLpB3Q/ 💎 💎 💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } https://t.me/dramy2010

{ أَسْتغفِرُ الله " ثلاثاً " اللهمّ أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام }. { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كُلِ شيءٍ قدير " ثلاثاً " ، اللهمّ لا مانع لما أعطيت ، ولا مُعطيَ لما منعت ، ولا ينفعُ ذا الجَدّ مِنك الجَدّ }. { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له المُلك ، وله الحمدُ ، وهو على كُلّ شيءٍ قدير. لا حول ولا قُوّةَ إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبدُ إلا إيّاه ، له النِعمةُ وله الفضل وله الثناءُ الحسن ، لا إله إلا الله مُخلصين له الدّين ولو كره الكافرون }. { سُبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر " ثلاثاً وثلاثين " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له المُلك وله الحمد وهو على كُلّ شيءٍ قدير }. { قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين مرة واحدة }.  بسم الله الرحمن الرحيم :   { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }. بسم الله الرحمن الرحيم :   { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ...

  عن أسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : { لا يتعلم العِلم لثلاث ، ولا يترك لثلاث ، لا يتعلم ليمارى به ، ولا يُباهى به ، ولا يُراءى به ، ولا يُترك حياء من طلبه ، ولا زهادة فيه ، ولا رضى بالجهل منه } ، انتهى. الشاهد : طلب العِلم عِبادة فاحرص على نقائه. المصدر : مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتاب العربي { 143 } ، الباب الستون { في ذِكر كلامه } ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 921 https://www.instagram.com/p/BwZCPKRhMwj/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1slffvagy4jdh 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

عبد الله بن عون بن أرطبان يُكنّى أبا عون ، مولى عبد الله بن ذرة المُزني ، من الطبقة الرابعة من أهل البصرة. كان أبو عون مشغولاً بنفسه ، لا يُمازح أحداً ولا يشتم ، وكان من أملك الناس للسانه. إذا صلى الغداة مكث مُستقبل القِبلة في مجلسه يذكر الله عز وجل فإذا طلعت الشمس صلى ثم أقبل على أصحابه. كان لأبي عون جمل يستقي الماء فإذا بغُلام له قد ضرب الجمل فذهب بعينه فجاء الغُلام وقد أرعب وظن أنهم قد شكوه فلما رآه قد أرعب قال اذهب فأنت حُرُ لوجه الله عز وجل ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } . المصدر : صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكُتُب الثقافية { 3 / 180 – 182 } ، عبد الله بن عون بن أرطبان ... ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 920 https://www.instagram.com/p/BwRd1xnh3HB/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1rkcfbcbk7tfh 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

عن أبي عبد الرحمن بن عطية بن دلاف ، عن أبيه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : { لا تنظروا إلى صيام امرئ ولا إلى صلاته ، ولكن انظروا إلى صِدق حديثه إذا حدّث ، وإلى ورعه إذا أشفى * ، وإلى أمانته إذا اؤتمن }. • أشفى : أشرف على الدنيا وأقبلت عليه ، انتهى. الشاهد : اهتم بأفعالك أكثر. المصدر : مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتاب العربي { 142 } ، الباب الستون { في ذِكر كلامه } ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 919 https://www.instagram.com/p/BwGmxCQnzVZ/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1p4p1ci1j2tvr 💎💎💎 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

والجهل داءٌ قاتل وشفاؤه   * أمران في التركيب مُتفقان نص من القُرآن أو مِن سُنّة   * وطبيب   ذاك العالم الرباني والعِلم أقسام ثلاث ما لها    * مِن رابع والحقّ ذو تبيان عِلم بأوصاف الإله وفعله   * وكذلك الأسماء للرّحمن والأمر والنهي الذي هو دينه * وجزاؤه يوم المعاد الثاني والكُلّ في القُرآن والسُنن التي * جاءت عن المبعوث بالقرآن والله ما قال امرؤ مُتحَذْلِقٌ * بسواهما إلا مِن الهذيان ، انتهى. الشاهد : الجهل داء والعِلم الشرعي وفق ما جاء بالكتاب والسنة دواء. المصدر : الكافية الشافية ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 218 } ، في بيان الاستغناء بالوحي المنزل من السماء عن تقليد الرجال والآراء ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 918 https://www.instagram.com/p/Bv8kI-fn8tv/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=ey2n0z9x7f3s 💎💎💎   تليجرام : { قناة معلومة موثقة }   https://t.me/dramy2010

روي عن النبي ﷺ أنه قال : { أنا ابن الذبيحين } يعنى إسماعيل ، وأباه عبد الله ، انتهى. 1. إسماعيل عليه السلام لقوله تعالى على لسان نبيه وخليله إبراهيم عليه السلام : { ... قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } 2. عبد الله بن عبد المطلب ، كان عبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم إليه ، ولما تم أبناءُ عبد المطلب عشرة وعرف أنهم يمنعونه أخبرهم بنذره ، فأطاعوه ، فكتب أسماءهم في القداح ، وأعطاهم قيم هبل ، فضرب القداح فخرج القداح على عبد الله ، فأخذه عبد المطلب وأخذ الشفرة ثم أقبل به إلى الكعبة ليذبحه ، فمنعته قريش ، ولا سيما أخواله بني مخزوم وأخوه أبو طالب ، فقال عبد المطلب : فكيف أصنع بنذري ؟ فأشاروا عليه أن يأتي عرافة فيستأمرها ، فأتاها فأمرت أن يضرب القداح على عبد الله وعلى عشرة من الإبل ، فإن خرجت على عبد الله يزيد عشراً من الإبل حتى يـُـرضي ربه ، فإن خرجت على الإبل نحرها ، فرجع وأقرع بين عبد الله وبين عشر من الإبل فوقعت القرعة على عبد الله ...