رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

الوسيلة : سميت درجة النبي صلى الله عليه وسلم بالوسيلة لأنها أقرب الدرجات  إلى عرش الرحمن وهي أقرب الدرجات إلى الله . وأصل اشتقاق لفظ الوسيلة من القرب وهي فعيلة من وسل إليه إذا تقرب إليه . قال لبيد : بلى كل ذي رأي إلى الله واسل . ومعنى الوسيلة من الوصلة ولهذا كانت أفضل الجنة وأشرفها ، وأعظمها نورا . انتهى . جعلنا الله وإياكم من أهل الفردوس الأعلى من الجنة . المرجع  : من كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح .   للمؤلف  : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله . الباب الثامن عشر .    ط / دار الكتب العلمية  " ص 68  "

بسم الله الرحمن الرحيم  إذاً الطيران خير لها             27. قطوف من السيرة المحمدية " سفره إلى الطائف "             ارض بتدبير الله لك    لا تكن مثل الديناصورات       28. قطوف من السيرة المحمدية " عودته من الطائف إلى مكة "             بم يعرف عقل الرجل           جربها قبل أن تنام              29. قطوف من السيرة المحمدية " ليلة الإسراء والمعراج وحكم الاحتفال بها "               الكرسمس بدعة محدثة عند النصارى فكيف بالمسلمين    بكم تشتري شربة ماء                30. قطوف من السيرة المحمدية " نبينا الكريم إمام الأولين ...

قال الإمام الشافعي رحمه الله : لا يكون التمكين إلا بعد المحبة ، فإذا امتحن الإنسان فصبر مُكن ، ألا ترى أن الله تعالى ابتلى نوحا وإبراهيم وأيوب ثم مكن لهم . قال تعالى في شأن أيوب : " وآتيناه أهله ومثلهم معهم " ، وامتحن سليمان ثم آتاه ملكا وكذلك يوسف وموسى وعيسى ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . فلما صبروا مكنهم ، فلا يظن أحد أن يخلص من الألم البتة . انتهى . المراجع : من كتاب ذم الهوى . للمؤلف : الإمام ابن الجوزي رحمه الله . فصل في معالجة الباطن . ط / دار الكتب العلمية " ص 494   " من كتاب فوائد الفوائد . للمؤلف : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله . فصل الابتلاء والتمكين . ط / دار ابن الجوزي  " ص 188   " بتصرف

                      بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " نبينا الكريم إمام الأولين والآخرين ، رحلته إلى السماء ، إن أمتك لا تطيق ذلك ، وقفة مع الصلوات الخمس ، هل رأى ربه عيانا ، وصفه صلى الله عليه وسلم لسدرة المنتهى ، المراجع . " التفاصيل "         نبينا الكريم إمام الأولين والآخرين : جمع الله المرسلين السابقين من حملة الهداية في هذه الأرض وما حولها ؛ ليستقبلوا صاحب الرسالة الخاتمة ، إن النبوات يصدق بعضها بعضا ، وقد أخذ الله الميثاق على أنبياء بني إسرائيل بذلك ( وإذ أخذ الله ميثاق النبين لما ءاتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ) . وفي السنة الصحيحة أن الرسول صلى الل...

دخل ابن السماك على الرشيد فوعظه ، فبكى ثم دعا بماء في قدح فقال : يا أمير المؤمنين ! لو منعت هذه الشربة إلا بالدنيا وما فيها ، أكنت تفديها بها ؟ قال : نعم ، قال فاشرب رياً ، بارك الله فيك ، فلما شرب ، قال له : يا أمير المؤمنين أرأيت لو منعت إخراج هذه الشربة منك إلا بالدنيا وما فيها ، أكنت تفتدي ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فما تصنع بشيء شربة ماء خير منه . الشاهد : وهذا يبين أن نعمة الله تعالى على العبد في شربة ماء عن العطش أعظم من ملك الأرض كلها . ثم تسهيل خروج الحدث من أعظم النعم ، وهذه إشارة وجيزة إلى النعم الخاصة . انتهى . المرجع : من كتاب مختصر منهاج القاصدين . للمؤلف : الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله . فصل : عجائب الأغذية والأدوية . ط / دار الفجر " ص 314   "

جرت عادة النصارى على الاحتفال بعيد ميلاد المسيح . وهذا العيد يكون في اليوم الذي يزعمون أنه ولد فيه المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ،  وهو يوم 24 كانون الأول " ديسمبر "  آخر شهر في السنة الميلادية . مظاهر الاحتفال بهذا العيد عند النصارى : وسنتهم في ذلك كثرة الوقود ، وتزيين الكنائس ، وكذلك البيوت والشوارع والمتاجر ، ويستعملون فيه الشموع الملونة ، والزينات بأنواعها. ويحتفلون بهذا العيد شعبيا ورسميا ، ويعتبر إجازة رسمية في جميع الدول التي تدين بالنصرانية ، وكذلك في غيرها من البلدان ، بل في بعض البلاد الإسلامية يعتبر يوم عيد ميلاد المسيح إجازة رسمية ، ويحتفل الناس بهذه المناسبة .    حكم الاحتفال بهذا العيد عند النصارى : والاحتفال بعيد ميلاد المسيح أمر محدث مبتدع في النصرانية ، فاتخاذ يوم ميلاد المسيح عيدا بدعة أحدثت بعد الحواريين ، فلم يعهد ذلك عن المسيح ، ولا عن أحد من الحواريين .   ما شأن بعض البلدان الإسلامية بهذا العيد : وقد ابتلى الله كثيرا من المسلمين في بعض البلدان الإسلامية بالاحتفال بهذه المناسبة ، ولم يتوقف الاحتفال فيه على النصارى فقط ، ب...

                   بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، مقدمة عن الإسراء والمعراج  ، لماذا كانت الرحلة إلى المسجد الأقصى وليست إلى السماء مباشرة ، ما الحكمة من الإسراء ، تعيين زمن الإسراء ، المراجع . " التفاصيل "         حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج : من أعظم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم : الإسراء به ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ثم العروج به  إلى السماوات السبع فما فوقها ، وقد انتشر في بعض البلدان الاحتفال بذكراها في ليلة السابع والعشرين من رجب ، ولا يصح كون ليلة الإسراء في تلك الليلة ، قال ابن حجر عن ابن دحية : ( وذكر بعض القُصاص أن الإسراء كان في رجب ، قال : وذلك كذب ) ، وقال ابن رجب : ( وروي بإسناد لا يصح عن القاسم...

        ينبغي للإنسان أن يصدر كل ليلة عفواً عاماً قبل النوم عن كل من أساء إليه طيلة النهار بكلمة أو مقالة أو غيبة أو شتم أو أي نوع من أنواع الأذى ، وبهذه الطريقة سوف يكسب الإنسان الأمن الداخلي والاستقرار والعفو من الرحمن الرحيم . وطريقة العفو العام عن كل مسيء هي أفضل دواء في العالم يصرف من صيدلية الوحي ( ادفع بالتي هي أحسن ) ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين . ( يا من أراد الحياة في أبهج صورها وأبهى حللها اغسل قلبك سبع مرات بالعفو وعفره في الثامنة بالغفران . انتهى  . المرجع  : من كتاب اشكر حسادك . للمؤلف  : د. عائض القرني حفظه الله .     فصل : العفو العام . ط / دار الحضارة " ص 32 " بتصرف

قيل لبعض الحكماء : بم يعرف عقل الرجل ؟ فقال : بقلة سقطه في الكلام ، وكثرت إصابته فيه ، فقيل له : فإن كان غائباً ، فقال بإحدى ثلاث : إما برسوله ، وإما بكتابه ، وإما بهديته ، فإن رسوله قائم مقام نفسه ، وكتابه يصف نطق لسانه ، وهديته عنوان همته ، فبقدر ما يكون فيها من نقص يحكم به على صاحبها . انتهى . المرجع : من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف . للمؤلف : شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله تعالى . الباب الثاني : في العقل و الذكاء و الحمق و ذمه وغير ذلك . ط / دار الكتاب العربي " ص 20 "