رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

في سنة 28 هـ كان فتح قُبرص على يد معاوية رضي الله عنه ، وكان معاوية قد لجّ على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في غزوة البحر ، فكتب عمر إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه طالباً أن يصف له البحر وراكبه ، فكتب إليه عمرو بن العاص : إني رأيت خلقاً كبيراً يركبه خلقٌ صغير ، ليس إلا السماء والماء ، إن ركد خرّق القلوب ، وإن تحرك أزاغ العقول ، يزداد فيه اليقين قلة ، والشكّ كثرة ، هم فيه كَدودٍ على عود ، إن مال غَرِق ، وإن نجا بَرِق . فلما قرأه كتب إلى معاوية : والذي بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحقّ لا أحمل فيه مسلماً أبداً ، وقد بلغني أنّ بحر الشام يُشرف على أطول شيء من الأرض ، يستأذن الله في كل يوم وليلة في أن يُغرق الأرض ، فكيف أحمل الجنود على هذا الكافر المستعصب ! وتالله لمُسلمٌ أحبّ إليّ ممّا حَوَت الروم. انتهى.  الشاهد : قال الله تعالى : { اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (12) سورة الجاثية . المرجع : الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ، " 2 / 35

الرياح خاصة بالرحمة وهي لا تأتي إلا بالخير ، ومن أسمائها : الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات. قال الله تعالى : { وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا } (48) سورة الفرقان الريح قد تأتي بالخير ، وقد تأتي بالشرّ " العذاب " ، فقد ورد ذكرها بالخير في قوله تعالى : { هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا ... الآية } (22) سورة يونس ، وورد ذكرها في العذاب بعدة مسميات وهي : العقيم والصرصر وهما في البر ، والعاصف والقاصف وهما في البحر . قال الله تعالى : { وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ } (41) سورة الذاريات ، وقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { الريح من رَوح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها ، واستعيذوا بالله من شرّها } ، رواه أبو داود رقم " 5097 " ، انتهى.

يعتقد البعض بأن عيد الكريسميس الواقع في 25 ديسمبر هو يوم ميلاد المسيح عليه السلام ، وهو بلا شك تاريخ مكذوب لميلاد المسيح ، ويتعارض مع ما ورد في إنجيل لوقا الإصحاح الثاني عن ولادة المسيح ، حيث يذكر الإنجيل أنه عند ولادة المسيح كان هنالك رُعاة يرعون أغنامهم في الحقل فكيف يكون ذلك في الشتاء ؟ ، ثم جاء القرآن مصدقاً لذلك ومُؤكداً أن تاريخ ميلاد المسيح كان في الصيف وذلك جاء في قول الله عز وجل لمريم العذراء أثناء مخاضها : { وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا } (25) سورة مريم ، ومن المعروف أن الرُطب لا ينضج إلا صيفاً ، انتهى. الشاهد : هل اقتنعت بأنّ هذا العيد أُكذُبة ؟ المرجع : أقوم قِيلا ، سلطان الموسى حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " 126 ، 127 " ، الفصل السادس ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 400

لماذا سُميت بالشبكة العنكبوتية ؟ لأنها تعتمد على النصوص المترابطة .. بمعنى أنك كلما ضغطت على رابط تدخل على صفحة أُخرى ، وتلك تُحيلك إلى غيرها .. فلسان حالها تقول لك : لقد وقعت يا عزيزي في بيت العنكبوت. انتهى. الشاهد : الإدمان أنواعه كثيرة ، ولكن قد يكون من أخطرها الإدمان على النت ! المرجع : ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار أجيال " 49 " ، فصل : الانترنت ، بتصرف. انستقرام :  dramy2010 صورة رقم : 178 

وقف يهودي للخليفة هارون الرشيد فقال : اتق الله يا أمير المؤمنين ! فنزل أمير المؤمنين عن دابته وخرّ ساجداً لله وقضى حاجة اليهودي. فقيل له في ذلك ! فقال : ذكرت قوله تعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ } (206) سورة البقرة ، انتهى. الشاهد : من علامات التواضع قبول النصيحة. المرجع : تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد ، محمود مهدي الإستانبولي ، ط / دار المعرفة  " 247 " ، فصل : التحكيم ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 271

تزوج أمير من العرب امرأة وطمع أن تلد له غلاماً ، فولدت له بنتاً ، فهجر منزلها وصار يأوي إلى غير بيتها ، فمر بخبائها بعد عام ، وإذا هي تُرقّص بنتها ، وهي تقول : ما لأبي حمزة لا يأتينا   * يظل في البيت الذي يلينا غضبان ألا نلد البنينا * تالله ما ذلك في أيدينا وإنما نأخذ ما أُعطينا !   فغدا الرجل حتى دخل البيت فقبّل رأس امرأته وابنتها، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ* أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } (49 ، 50 ) سورة الشورى المرجع : تُحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد ، محمود مهدي الاستانبولي ، ط / دار المعرفة " 177 ، 178 " ، فصل : الترهيب من السخط لولادة البنات ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 412

أعظم دليل على فضيلة الشيء النظر إلى ثمرته. ومن تأمّل ثمرةَ الفقه ، علم أنه أفضل العلوم ، فإن أرباب المذاهب فاقوا بالفقه على الخلائق أبدا ، وإن كان في زمن أحدهم من هو أعلم منه بالقرآن ، أو بالحديث ، أو باللغة ، وكم رأينا مبرّزاً في علم القرآن ، أو في الحديث ، أو في التفسير ، أو في اللغة لا يعرف مع الشيخوخة مُعظم أحكام الشرع ، وربما جَهِل عِلمَ ما ينويه في صلاته ، على أنه ينبغي للفقيه ألا يكون أجنبياً عن باقي العلوم ، فإنه لا يكون فقيهاً ، حتى يأخذ من كل علم بحظّ ، ثم يتوفر على الفقه ، فإنّه عزُ الدُنيا والآخرة ، انتهى. الشاهد : قال عليه الصلاة والسلام : " من يرد الله به خيراً يُفقّهه في الدين ". هل تعرف أشهر الفُقهاء في العالم الإسلامي اليوم ؟   المرجع : صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة " 199 ، 200 " ، فصل : الفقه أفضل العلوم ، بتصرف.   انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 372

 في أحد أيام 1830 وقف الطاهي البلجيكي في مطبخه مزهواً بسرعته في إعداد الوجبات ، وبعد أن قطّعَ البطاطس إلى مُكعبات صغيرة ، ولحُسن الحظ أخطأ الطاهي ، وبدلاً من وضع البطاطس في إناء الطبخ قذف بها في إناء به زيت حار ، لم يتضايق الطاهي كثيراً وقرر التخلص من تلك القطع ويقوم بإعداد غيرها ، لكنه ولحُسن حظه أيضاً فُوجئ بأنّ البطاطس التي لديه قد نفذت ، وبينما كان يُفكر في الخروج من هذا المأزق امتلأ المطبخ برائحة جميلة ، فقد فاحت رائحة البطاطس المقلية ، ساعتها أدرك أنه يستطيع أن يُقدم هذه البطاطس إلى زبائنه ، وعندما سألوه عن اسم هذه الوصفة الجديدة في تحضير البطاطس قال مزهواً بالفرنسية : إنها Pommes Frites  أي بطاطس محمرة ، وانتشرت الوصفة بسرعة ، وأخذ الناس يطلبون البطاطس الفرنسية المقلية أو البطاطس المحمّرة. الشاهد : قد يكون الخطأ في بعض الأحيان حلاً . المرجع : ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار أجيال " 176 " ، فصل : أخطأ الطاهي فحصل على أحلى بطاطس مقلية ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 192

                      بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " فتاوى إمام المُفتين عليه الصلاة والسلام في فضل بعض من سور القرآن  : 1.   فضل آية الكرسي. 2.   فضل سورة المُلك. 3.   فضل سورة الزلزلة.   4.   فضل سورة الإخلاص.   5.   فضل سورتي الفلق والناس.   6.   من هم أهل الله ؟ " التفاصيل " 1.   فضل آية الكرسي : سُئل عليه الصلاة والسلام : أي آية في القرآن أعظم ؟ فقال : { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } (255) سورة البقرة ، ذكره أبو داود.    2. فضل سورة المُلك :    سأله عليه الصلاة والسلام رجل فقال

ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العُلى " الدّيّان " : وهو اسم ثابت لله عز وجل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حديث القِصاص وذكر فيه : { ... أنا الملك أنا الدّيّان ، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حقٌ حتى أُقِصّه منه ، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة  ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أُقِصّه منه ، حتى اللطمة ، ... } ، روى الإمام أحمد في " المُسند " ، وغيره. الدّيّان : معناه المُجازي المُحاسب ، والله جلّ وعلا يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة عُراة ليس عليهم ثياب ، حُفاة بلا نِعال ، غُرلاً أي : غير مختتنين ، بُهْماً ليس معهم شيء من متاع الدُنيا ، ثم يجازيهم ويحاسبهم على ما قدّموا في حياتهم الدُنيا  من أعمال ، إن خيراً فخير ، وإن شراً فشرّ. انتهى.    المرجع : فقه الأسماء الحُسنى ، د / عبد الرّزاق البدر حفظه الله ،  ط / دار التوحيد " 316 " ، فصل : الدّيّان ، بتصرف. 

         قال محمد بن منصور البغدادي : لما حبس الرشيد أبا العتاهية جعل عليه عيناً يأتيه بما يقول ، فرآه يوماً قد كتب على الحائط : أما والله إنّ الظُلمَ لُؤمُ * وما زالَ المُسيء هو الظَلومُ إلى ديّان يومِ الدين نمضي * وعند الله تجتمعُ الخُصُومُ         فأخبر بذلك الرشيد ، فبكى ، وأحضره ، واستحلّه ، وأعطاه ألف دينار. انتهى. الشاهد : إيّاك إيّاك والظُلم.   المرجع : الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " ج 5 / ص 271 " ، فصل : ذكر بعض سيرة الرشيد ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 370

تحدثت البهائم في أن أفضلهن أكثرهن أولاداً في البطن الواحدة ، فقصدن اللبؤة في جلبةٍ وصياحٍٍ ، وسألنها رأيها في الأمر ، فضحكت اللبؤة وقالت : إني أضع ولداً واحداً ، ولكن هذا الولد – بلا ريب – أسد كريم. انتهى. الشاهد : احرص على الكَيف في عباداتك الدينية وأمورك الدُنيوية ولا تنشغل بالكمّ فقط ، قال الله تعالى : { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ } ( 2) سورة الملك   المرجع : أفكار تحيا بها ، د / خالد بن صالح المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " ص 107 " ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 180

إن ضرب الأمثال مما يأنس به العقل لتقريبها المعقول والمشهود ، أو للوصول إلى المعنى المقصود ، وقد قال الله تعالى ، وكلامه المشتمل على أعظم الحُجج وقواطع البراهين : { وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ } (43) سورة العنكبوت . ، وكان بعض السلف إذا قرأ مثلاً في القرآن فلم يفهمه اشتدّ بكاؤه ، ويقول : لست من العالِمين، انتهى. الشاهد : خيرُ القراءة ما كان بالتدبر. المرجع : الكافية الشافية " القصيدة النونية " ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " 22 " ، فصل : مقدمة المنصف ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 391

يرتبط طبق أم علي بالقصة المشهورة عند المصريين وهي أن أم علي كانت ضرة لأول امرأة تولت أمور الحكم في تاريخ المسلمين في مصر وهي السلطانة شجر الدر بعد وفاة زوجها الصالح نجم الدين أيوب ، وقد تنازلت عن الحكم مرغمة بعد 80 يوماً ، وكانت ذات دهاء وعقل راجح ، لذلك اختارت أن تتزوج من أحد مماليك زوجها الراحل وأن يكون أميراً ضعيفاً لتستطيع أن تسيطر عليه ، وتحكم هي مصر من وراء الستار، كان هذا الأمير عز الدين أيبك ، وبعد فترة من الزواج ضاق أيبك باستبداد شجر الدر عليه ، واتسعت بينهما الوحشة ، وكان لها مغاضباً ، وعزم أيبك على توجيه ضربة قاضية لها بمصاهرة أحد أُمراء البيت الأيوبي في الشام وعندما علمت ذلك شجر الدر أرسلت إليه تستلطفه وتسترضيه ، وفي أحد الأيام حين دخل أيبك الحمام تناوله مجموعة من الغلمان والذين كانوا في انتظاره  - بتحريضٍ من شجر الدر - بالسيوف حتى أردوه قتيلاً ، وحين ذاع الخبر في صباح اليوم التالي أسرع ابنه " نور الدين علي " ومملوكه " سيف الدين قطز " إلى القصر السلطاني وقبضوا على شجر الدر وأسلموها إلى ضرتها " أم علي " التي أمرت بقتلها ، وابتهاجاً بقتل شجر ا

لن يحدث لك شيءٌ في هذه الدنيا إلّا بعلم الله وقدَره ، فإذا كانت الورقة تسقط بعلمه سبحانه فما بالك بما يخصك يا موّحد ! فاهنأ بعيشك ونم قرير العين ، انتهى . الشاهد : قال الله تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } (59) سورة الأنعام المرجع : أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " ص 240 " ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 145

المُغيرة بن شُعبة أبو عيسى ويقال أبو عبد الله الثقفي رضي الله عنه ، كان من دُهاة العرب ، وذوي آرائها ، أسلم عام الخندق ، وشهد الحُديبية ، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إسلام أهل الطائف وأبا سُفيان بن حرب فهدما اللّات ، وبعثه الصدّيق إلى البحرين ، وشهد اليمامة واليرموك ، والقادسية ، وولاه الفاروق فُتوحاً كثيرة ، منها همذان وميسان ، قال الشعبي : القُضاة أربعة أبو بكر ، وعمر ، وابن مسعود ، وأبو مُوسى ، والدُهاة أربعة : معاوية ، وعمرو ، والمُغيرة بن شُعبة ، وزياد ، ومن أقوال المُغيرة رضي الله عنه : صاحب المرأة الواحدة يحيض معها ويمرض معها ، وصاحب المرأتين بين نارين يشتعلان ، وصاحب الأربعة قريرُ العين ، انتهى. الشاهد : ما رأيك في صاحب الزوجات الثلاثة ؟ المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار " ج 8 / ص 331 ، 332 " ، فصل : المُغيرة بن شُعبة ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 396