رامي بن أحمد الدعيس ( أبو عبدالملك الدعيس )

ذهب يوماً إلى زوجته ومعه رسم كاريكاتوري لفأر صغير قائلاً لها : نحن سنجني ثروة كبيرة من وراء هذا الفأر ! فكان رد زوجته المباشر : أتمنى أن لا تكون قد قلت مثل هذا الكلام لأي شخص آخرة . لكن إيمانه بالنجاح جعله يستمر في أحلامه مؤمنا أنه سيبتكر شخصية " ميكي ماوس " ومدينة ديزني ، وفي طريقه لتحقيق أحلامه واجه العديد من العقبات وأفلس أكثر من مرة ولكن بقوة يقينه استطاع أن يحقق النجاح حيث تعتبر مدينته الآن عملا رائعا يجذب خيال الأطفال والكبار أيضا . فكن مثله وابدأ الآن وفتش في داخلك عن حلم مدفون وأزل الغبار عنه وتمسك به بقوة حتى تعبران سوية من بوابة النجاح . انتهى . الشاهد : أعرفتم من هو ؟ إنه والت ديزني . المرجع : استمتع بفشلك ولا تكن فاشلا ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ، "  160 " ، آمن بأحلامك ، بتصرف .    197

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " المولد الشريف ، نشأته الأولى ( مرضعاته ) ، حادثة شق الصدر ، العودة به إلى والدته ، كفالة جده عبد المطلب ، كفالة عمه أبي طالب ، الأعمال التي قام بها وهو في أول شبابه ، مقابلته مع بحيرا الراهب ، خوضه الحروب مع أعمامه " حرب الفجار ، حلف الفضول " ، المراجع . " التفاصيل " مولده الشريف ، نشأته الأولى ( ومرضاعته ) – عليه الصلاة والسلام : تحدثنا عن المولد الشريف وعن مرضعاته عليه الصلاة والسلام فيما سبق مما يغني عن الإعادة ها هنا . وبالتحديد في ( 3. قطوف من السيرة المحمدية . زمن ولادته عليه الصلاة والسلام و 6. قطوف من السيرة المحمدية . مرضعاته ) . حادثة شق صدره – عليه الصلاة والسلام - : عمره ( 4 ) سنوات :  عند السنة الرابعة أو الخامسة من مولده وقعت حادثة شق صدره عليه الصلاة والسلام ( وهذا ما ذهب إليه عامة أهل السير ) وقد قيل أنها في السنة الثانية وقيل في السنة الثالثة كما في رواية ابن إسحاق ‘ وكذلك السيرة الحلبية والله أعل

يختلف بعض الناس في قبول النصيحة إيجابا وسلبا فلو قيل لك اتق الله أو خف ربك أو راقب الله لكان رد البعض جعلنا الله من المتقين والبعض الآخر يقول لك على أي حالة رأيتني أو ماذا فعلت حتى تقول لي ذلك  . وغالبا لا ينصحك بهذه النصيحة إلا شخص مسلم سني مثلك ، ولكن انظر إلى هذا الرد الإيجابي الرائع لأمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله . وقف يهودي للخليفة هارون الرشيد فقال : اتق الله يا أمير المؤمنين ! فنزل هارون عن دابته وخر ساجدا لله وقضى حاجة اليهودي . فقيل له : أتفعل هذا مع يهودي ؟ فقال : ذكرت قوله تعالى " وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم " سورة البقرة . انظر إلى قبول أمير المؤمنين هارون – والكلام للمؤلف – لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فلم يقدم هواه وعاطفته ومصلحته الشخصية . فكيف بحال من هو دون أمير المؤمنين هارون . انتهى . فالمطلوب منك أيها المبارك أن تقبل النصيحة من أي شخص كان . المرجع : من كتاب تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد للمؤلف محمود مهدي الإستانبولي – فصل – التحكيم . " بتصرف "

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " من أسلم من عماته ، ذكر أبناء عماته من الذكور والإناث جملة ، ذكر أبناء عماته من الذكور والإناث تفصيلا ، المراجع . " التفاصيل " من أسلم من عماته – عليه الصلاة والسلام : فواحدة : صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها  . واختلف في أروى وعاتكة فذهب العقيلي إلى إسلامهما وعدهما من جملة الصحابيات والله أعلم . ذكر أبناء عماته - عليه الصلاة والسلام – من الذكور والإناث جملة :   جملة أبناء عماته – عليه الصلاة والسلام – من الذكور أحد عشر  ( 11 ) واحد فقط لم  يسلم : عبيد الله بن جحش .   جملة بنات عماته – عليه الصلاة والسلام – من الإناث ثلاث ( 3 ) . ذكر أبناء عماته - عليه الصلاة والسلام – من الذكور والإناث تفصيلا :   أولا :  أبناء عمته عاتكة من الذكور وعددهم : الذكور عددهم اثنان  ) 2 ) وهما : 1.   عبد الله بن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه . 2.    زهير بن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه . ثانيا :  أبناء عمته أروى من الذكور

الشيخ تقي الدين أبو عمرو بن الصلاح عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الإمام العلامة ، مفتي الشام ومحدثها ، كان زاهداً ورعاً ، على طريق السلف الصالح ، صنف كتباً كثيرة مفيدة في علوم الحديث والفقه . كانت وفاته بمنزله في دار الحديث الأشرفية ليلة الأربعاء 25/4/643هـ  رحمه الله وتغمده برضوانه .   ومن أقواله رحمه الله : احذر من الواوات أربعة   فهن من الحتوف واو الوصية والوديعة     والوكالة والوقوف . انتهى . الشاهد : ولبعض المعاصرين من أهل الخبرة والتجارب مقولة تقارب هذا المعنى وهي : احذر من كلمة شوك ؟ الشين : شراكة . الواو : وكالة . الكاف : كفالة . المرجع : من كتاب البداية والنهاية . للمؤلف : الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله . ط / دار الأخيار . " ج 13 / ص 144 - 145 " . فصل : الشيخ تقي الدين أبو عمرو بن صلاح . بتصرف .

لا تخلو حياة إنسان من مشكلات ، الغني له مشاكله ، الفقير له مشكلاته ، العامل ، العاطل ،  الكبير ، الصغير ، الكل تعصف به المشكلات . قال أمير الشعراء أحمد شوقي : صغير ود لو كبرا وشيخ ود لو صغرا ج وخال يبتغي عملا وذو عمل به ضجرا ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا ليس المهم ما يقع عليك من مشكلات الأحداث ، المهم بأي عين تنظر للحدث ، بعين التفائل المستبشر بالخير أم بعين المتشائم ... بالشر تأكد من لون نظارتك التي ترتديها أهي سوداء مظلمة أم بيضاء مشرقة ؟ صاحب النظارة السوداء لا يرى إلا الظلمة والنقص والفشل ، وصاحب النظارة البيضاء ذلك المطمئن بالله المتوكل عليه الراضي بقدره لا يرى إلا الخير القادم والكمال والنجاح . انتهى . المرجع : كيف أصبحوا عظماء ؟ ، د / سعد الكريباني حفظه الله ، ط / مؤسسة فهد المرزوق الصحفية " 179 ، 180  " ، فصل : لا تقبل الرسائل السلبية ، بتصرف . 195

قال علي بن محمد بن الحسين بن يوسف الكاتب : من أصلح فاسده أرغم حاسده ، ومن أطاع غضبه أضاع أدبه ، من سعادة جدك وقوفك عند حدك ، حد العفاف الرضى بالكفاف المرجع من كتاب : البداية والنهاية للمؤلف الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله . الجزء الحادي عشر . فصل علي بن محمد الكاتب .

الإنسان العادي : تجد الوقت يفيض عنده الإنسان الواعي : لا يجد له وقت فائض المرجع من كتاب : تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد . للمؤلف أ. محمود مهدي الإستانبولي . فصل خطورة أوقات الفراغ .

قال لقمان لابنه : يا بني عود لسانك اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا. انتهى. الشاهد : اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ، اللهم آمين. المرجع : جامع العلوم والحكم ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية " ص 172 " ، الحديث الثامن عشر : شرح حديث أبي ذر جندب " اتق الله حيثما كنت ... " ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 182

قيل لبعض الأعراب – وقد أسلم – ما الذي جعلك تصدق محمداً – صلى الله عليه وسلم – وتسلم به وأنت لم تره ؟   قال :  ما أمر بشيء ، فقال العقل :  ليته نهى عنه  ، ولا نهى عن شيء ، فقال العقل :  ليته أمر به  . ولا أحل شيء فقال العقل :  ليته حرمه  ، ولا حرم شيئا فقال العقل :  ليته   أباحه  . فانظر إلى هذا الأعرابي وصحة عقله وفطرته وقوة إيمانه واستدلاله على صحة دعوته بمطابقة أمره لكل حسن في العقل . وكذلك مطابقة تحليله وتحريمه ولو كان جهة الحسن والقبيح والطيب والخبيث مجرد تعلق الأمر والنهي والإباحة والتحريم به لم يحسن منه الجواب ولكان بمنزلة أن يقول : وجدته يأمر وينهى ويبيح ويحرم وأي دليل في هذا ؟  قوله تعالى : { إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }  سورة النحل آية رقم 90  ، انتهى. الشاهد : اللهم صلِ وسلم على حبيبنا ونبينا محمد " صلى الله عليه وسلم " المرجع : مدارج السالكين ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط /  دار طيبة " 1/428،429 "

  بسم الله الرحمن الرحيم                        قطوف من السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم  " العناوين " من أدرك الإسلام من أعمامه ، ذكر أبناء أعمامه من الذكور والإناث  جملة وتفصيلا ومن أسلم منهم ، خبر عجيب يخص أبناء أبو طالب ، ما قيل في اسم أم هانئ ، المراجع . " التفاصيل " من أدرك الإسلام من أعمامه – عليه الصلاة والسلام : لم يدرك الإسلام من أعمامه سوى أربعة مؤمنان وكافران : فالمؤمنان : حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه . والكافران : أبو طالب بن عبد المطلب ، أبو لهب بن عبد المطلب . ذكر أبناء أعمامه - عليه الصلاة والسلام – من الذكور والإناث جملة :   جملة أبناء أعمامه – عليه الصلاة والسلام – من الذكور خمسة وعشرون ( 25 ) اثنان فقط لم  يسلما : طالب بن أبي طالب ، عتيبة – بالتصغير – بن أبي لهب ، والباقون أسلموا ولهم صحبة . جملة أبناء أعمامه – عليه الصلاة والسلام – من الإناث عشرة ( 10 ) . ذكر أبناء أعمامه - عليه الصلاة والسلام – من الذكور والإناث تفصيلا :   أولا :