المشاركات

عرض المشاركات من مارس, ٢٠١٦

القطار وإشارات المرور

كثرت حركة القطارات في لندن خلال القرن التاسع عشر بالدرجة التي خشيَ منها أن تحدث حوادث تصادم كارثية ، ففي عام 1868م فكر المهندس الإنجليزي جي بي نايت على إيجاد حل لهذه المشكلة ، وبعد التفكير اخترع أول إشارة مرور تتكون من لونين فقط : الأحمر والأخضر ، وتعمل بالغاز ، وبعد سنوات طويلة تزايدت حركة السيارات في الولايات المتحدة الأمريكية بشكل تطلب ضرورة إيجاد حل لتنظيم حركة سير المركبات ، ففكر الشرطي Lester Wire  في الاختراع الإنجليزي لتنظيم المرور ، وفي عام 1914 م تم تطوير إشارات المرور لتظهر ثلاثية الألوان هي : الأحمر والبرتقالي والأخضر ، وكان ذلك في أحد شوارع مدينة كليفلاند الأمريكية ، وفي عام 1918م تم تركيب أول إشارة مرور في مدينة نيويورك ، وأثبتت بعدها إشارة المرور كفاءتها ونجاحها فأعادت بريطانيا إحياء اختراعها القديم ، واليوم صارت ثقافة وحضارة الشعوب تُعرف من احترامها لإشارات المرور، انتهى. الشاهد : أضف إلى معلوماتك أن اليابان استبدلت إشارة المرور بالحاجز الضوئي.    المرجع : ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار أجيال " 116 ، 117 " ، فصل : إشارات المرور ، بتصرف. ا...

الخبز والبقل

قال ابن الجوزي : من قنع بالخبز والبقل لم يستعبده أحد ، ويُذكر أنه مرّ على البصرة أعرابي فقال : من سيّد هذه البلدة ؟ قيل له : الحسن البصري ، قال ولمَ سادهم ؟ قالوا : لأنه استغنى عن دنياهم ، وافتقروا إلى علمه ، انتهى. الشاهد : قال الله تعالى : { ... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (11) سورة المجادلة المرجع : صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة " 18 " ، فصل : حياة ابن الجوزي ، نشأته ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 77

صقر قُريش

هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان 113 - 171 هـ ، حين انهارت الدولة الأُموية  ونجح العباسيون في إعلان خلافتهم 132هـ ، فرّ من القتل إلى المغرب العربي ومنها دخل إلى الأندلس ، حيث استطاع توحيد القبائل العربية المتنازعة تحت سلطانه ، واستقل بالأندلس عن الخلافة العباسية مُؤسساً دولة لبني أمية فيها استمرت قروناً ، لذا لُقب بـ " الداخل " ، بلغ من إعجاب أعدائه العباسيين به أن لقبه أبو جعفر المنصور ، ثاني الخلفاء العباسيين بـ " صقر قريش " ، فقد كان أبو جعفر جالساً مع أصحابه مرةً فسألهم : أتدرون من هو صقر قريش ؟ فقالوا له : أنت . فقال لهم : لا . ثم أجابهم قائلاً : " بل هو عبد الرحمن بن معاوية ، دخل الأندلس منفرداً بنفسه ، مؤيداً برأيه ، مستصحباً لعزمه ، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلداً أعجمياً فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد ، وأقام مُلكاً بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه " ، انتهى. الشاهد : جُهدٌ عظيم وفتحٌ مُبين. المرجع :   شخصيات التاريخ الكُبرى ، مجدي كامل ، ط / دار الكتاب العربي " 26 ، 27 " ، فصل : عبد الرحمن الداخل ، بت...

الشاة والذئب

حكى بعضهم قال : دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب. فقالت : أتدري ما هذا ؟ فقلت : لا ، قالت : هذا جرو ذئب أخذناه صغيراً وأدخلناه بيتنا وربيناه ، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى : وأنشدت : بقرتَ شويهتي وفجعت قومي * وأنت لشاتنا ابنٌ ربيبُ غُذيت بدرها ونشأت معها * فمن أنباك أنّ أباك ذيبُ إذا كان الطباع طباع سوءٍ * فلا أدب يُفيد ولا أديبُ اللهمّ إنّا نعوذ بك من البغي وأهله ، ومن الغادر وفعله ، وصلّ الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم ، اللهمّ آمين. الشاهد : صدق مَن قال : الطبع يغلب التطبُع ! المرجع : المستطرف في كل فن مستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية " 222 " ، الباب 39 ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة  رقم : 444

لا تُصاحبهما في السفر

لا تصحب في السفر غنيّاً ، فإنك إن ساويته في الإنفاق أضرّ بك ، وإن تفضّل عليك استذلك. ولا تصحب من هو دونك ، فإن أعطيته ربما حسدك ، وإن حرمته حقد عليك ، وإن جاريته حرمت نفسك ، انتهى. الشاهد : صاحب مَن مجالسته غنيمة ، وصحبته سليمة ، وعشرته كريمة ! المرجع : أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية " 200 " ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 443

كُسُوف الشمس

لمّا كُسِفَت الشمسُ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قام فزعاً مُسرعاً يجرّ رداءَهُ ، ونادى في النّاسِ : " الصلاة جامعة " ، وخطبهم بخطبة بليغة ، وأخبر أنّه لم يَرَ كيومه ذلك في الخير والشر ، وأمرهم عند حصول مثل تلك الحالة بالعتاقة والصّدقةِ والصّلاةِ والتوبة ، فصلوات الله وسلامه عليه ، وسبب كُسُوف الشمسِ هو توسّط القمر بين جِرِم الشمس وبينَ أبصارنا ،  قال عليه الصلاة والسلام يوم موت ولده إبراهيم : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة " ، انتهى. خبر صحفي : بحسب توقيت مكة المكرمة ستشهد أول نقطة على الأرض الكُسُوف الجُزئي عند الساعة 2:19 بعد منتصف الليل فجر الأربعاء 9 مارس 2016م ، ويبدأ بعد ذلك الكسوف الكلي الساعة 3:15 فجراً ويصل ذروته العظمى الساعة 4:59 فجراً، وسيشهد آخر موقع على سطح الأرض نهاية الكسوف الكلي الساعة 6:38 صباحاً ، وينتهي الكسوف الجزئي الساعة 7:34 صباحاً ، ويتأثر بهذا الكُسُوف دول جنوب شرق آسيا ، وغرب أستراليا ، ومعظم الأجزاء من الهند والنيبال ... المراجع : مفتاح دار السعادة ...

يحِنُ إلى مُعذبِهِ

محمّد بن جعفر بن الحسين المعروف بالجهمي ، قال الخطيب : هو أحد الشعراء الذين لقيناهم وسمعنا منهم ، وكان يُجيد القول ، ومن شعره : يا ويحَ قلبي من تقلّبهِ * أبداً يحنّ إلى مُعذبهِ قالوا : كتمتَ هواهُ عن جلدٍ * لو أن لي جلدٌ لبُحتُ بهِ بأبي حبيب غير مكترثٍ * عني ويُكثر من تعتّبهِ حسبي رضاهُ من الحياة ِ * ويا  قلقي وموتي من تغضبهِ. الشاهد : صدق مَن قال : القطُ يحب خنّاقَهُ ! المرجع  : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار " 12 /  360 " ، فصل : محمد بن جعفر بن الحسين ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 441

احذر من هؤلاء

احذر من الكريم إذا أهنته ، واللئيم إذا أكرمته ، والعاقل إذا أحرجته ، والأحمق إذا مازحته ، والفاجر إذا عاشرته ، انتهى. الشاهد : كُن حذراً في تعاملك ! المرجع : المستطرف في كل فنٍ مستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية " 131 " ، الباب الرابع والعشرون ، بتصرف. انستقرام : dramy2010 صورة رقم : 440  

مُدّعو النبوّة

الحسين بن منصور بن محمى الحلاجّ أبو المُغيث ، ويُقال له أبو عبد الله ، كان جده مجوسياً من أهل فارس . كان الحلّاج خبيثاً متلوناً ، تارةً يلبس المسوح ، وتارة يلبس الدراعة ، وتارة يلبس القباء ، وهو مع كل قوم على مذهبهم ، إن كانوا أهل سُنّة أو رافضة أو معتزلة أو صوفية أو فسّاقاً أو غيرهم.  يدّعي النبوّة بل ويدّعي الألوهية عياذاً بالله ، ولما ورد بغداد جعل يدعو إلى نفسه ويُظهر أشياءً من المخاريق والشعوذة وغيرها من الأحوال الشيطانية ، وكان أكثر ما يروج على الرافضة ، لقلّة عقولهم وضعف تمييزهم بين الحق والباطل ، وقد استدعى يوماَ برئيس من الرافضة ، فدعاه إلى الإيمان به فقال له الرافضي : إني رجل أُحب النساء وإني أصلع ، وقد شِبتُ ، فإن أنت أذهبت عني هذا وهذا آمنتُ بك وأنك الإمام المعصوم ، وإن شِئت قلت إنك نبي . قال : فبُهت الحلّاج ولم يحر إليه جواباً ! انتهى. الشاهد : ما أكثر مُدعي النبوةِ قديماً وحديثاً ، نعوذ بالله من شرورهم. المرجع : البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ،  ط /  دار الأخيار " 11 / 110 – 114 " ، فصل : ترجمة الحلّاج ، بتصرف. انستقرام ...